Arrepender (Metanoia)

Arrepender

O arrependimento é o primeiro aspecto da experiência inical da salvação exprerimentada pelo cristão, experiência essa que é chamada de conversão.

A conversão autêntica é uma parte essencial e a prova da regeneração. A regeneração é a obra de Deus no intimo e a conversão é a exteriorização da salvação, por parte do homem, através deo arrependimento e da fé.

Arrependimento é também chamado de Metanóia é uma palavra de origem grega (μετάνοια , metanoia) e significa arrependimento, conversão (tanto espiritual, bem como intelectual), mudança de direção e mudança de mente; mudança de atitudes, temperamentos; caráter trabalhado e evoluído.

μετάνοια (metanoia 3341)

1. alteração de vida [marginal] de sentido

2. uma mudança da mente pós-pensamento, uma mudança de mente que afectam a vida toda, portanto, envolvendo reformação (mais de μεταμέλομαι (metamelomai 3338), que é só mudar de sentimento, a lamentar).

μετάνοια (metanoia, 3341),-οίας, ἡ, (μετανοέω), uma mudança de mente: como ele aparece em uma que se arrependerem de uma finalidade que tem formado ou de algo que ele fez, Heb. xii. 17 sobre o que ver εὑρίσκω, 3 ([Thuc. 3, 36, 3]; Polyb. 4, 66, 7; Plut. Peric. C. 10; mor. P. 26 a.; τῆς ἀδελφοκτονίας μετάνοια, Joseph. ANTT. 13, 11, 3); esp. a mudança de espírito de quem tenha começado a ter nojo de seus erros e erros, e que tenham determinado a entrar em um ciclo de vida melhor, para que embracc.s tanto um reconhecimento do pecado e tristeza para ela e caloroso alteração, as fichas e efeitos de que são boas obras (Lact. 6, 24, 6 o teria prestado em Lat. por resipiscentia), [Α. V. arrependimento]: Mt. iii. 8, 11; Lc. iii. 8, [16 Lchm.]; Xv. 7; xxiv. 47; Atos xxvi. 20; βάπτισμα μετανοίας, um batismo obrigatório seus súditos ao arrependimento [W. § 30, 2 β.], Mk. i. 4; Lc. iii. 3; Atos xiii. 24; xix. 4; [ἡ εἰς (τὸν) θεὸν μετ. Atos xx. 21, v. μετανοέω, fin.]]; Διδόναι τινὶ μετάνοιαν, para dar um a capacidade de arrepender-se, ou para causar-lhe que se arrependa, Atos v. 31, xi. 18; 2 Tim. ii. 25; τινὰ εἰς μετάνοιαν καλεῖν, Lc. v. 82, e Rec. em Mt. ix. 13; Mc. ii. 17; ἄγειν, Ro. ii. 4 (Joseph. ANTT. 4, 6, 10 fin.); Ἀνακαινίζειν, Heb. vi. 6; χωρῆσαι εἰς μετάν. para chegar ao ponto de arrependimento, ou ser levado ao arrependimento, 2 Pet. iii. 9 [mas veja χωρέω, 1 fin.]; Μετ. ἀπὸ νεκρῶν ἔργων, essa mudança de idéia por que voltamos a partir, desistir de, etc Heb. vi. 1 [B. 322 (277)]; utilizados apenas de melhorar o estado espiritual resultante da profunda tristeza pelo pecado, 2 Co. vii. 9 metros quadrados (Sir. xliv. 16; Sap. Xi. 24 (23); xii. 10, 19; Or. Cara. 7 sq [(cf. Sept ed. TDF. Proleg. P. lxii. Sq )]; Philo, quod det. pote. insid. § 26 init.; Antonin. 8, 10; [Cebes, separador 10. fin .].)*

No tocante ao intelecto = o arrependimento é uma mudança de pensamento ou de ponto de vista no tocante à nossa obrigação para com a vontade e a palavra de Deus. A palavra traduzida em Mt 21,30; Lc. 15,18; Lc 18.13 e Atos 2.36-40 significa mudança de pensamento, de propósito, isto é, de ista referentes à matéria, significa possuir outra atitude mental a respeito de algo; é uma revolução de pensamento a respieot de nossos pontos de vista e atitudes. É também num sentido primário “reflexão posterior”, e , como sentido secundário, mudança de pensamentos.

• Tristeza por causa do pecado – o remorso é tristeza em vista das conquencias do pecado, mas o verdadeiro arrependimento condena o pecado que produziu tais conseqüências. Lágriams estão nos olhos do arrependimento, confissão em seus lábios, o penseamento de Deus sobre o pecado em seus pensamentos, o afastamento do pecado é seu caminho, a contrição se apossa de seu coração, o apossar-se de Cristo se encontra em suas mãos e a humildade de maneiras se acha em sua atitude.

"Mas agora estou alegre, não porque vocês ficaram tristes, mas porque aquela tristeza fez com que vocês se arrependessem. Aquela tristeza foi usada por Deus, e assim nós não causamos nenhum mal a vocês. Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte." 2 Coríntios 7:9-10

Eu confesso as minhas maldades e os meus pecados, pois me deixam muito aflito. Salmos 38:18

Detalhes sobre a questão do pecado

Pecado é cometido primeiramente contra Deus, contra Sua Natureza, Sua Vontade, Sua Lei, Sua Justiça e Sua Bondade. Pecado em Rm 5.12 diz que todo homem é pecador e todos estão em pecado. O pecado é considerado principalmente uma brecha ou rompimento de relações entre o pecador e Deus pesssoal, é o devio do pecador da vontade de Deus. Todo pecado nasce no coração do homem. O pecado causa a ação errônea com a pessoa de Deus. O homem fica destituído da glória de Deus. A omissão do dever também é considerado pegado. Tg. 4,17 - Portanto, comete pecado a pessoa que sabe fazer o bem e não faz.

Cai em declínio espiritual, Jr. 14,7, ocorre quando a alma se distancia de Deus, distância esssa que nas Escrituras é identificada com o pecado e a iniquidade. Designios insensatos é pecado, aqueles que desonram e depreciam o Ser de Deus. A prática do orgulho e da arrogância Pv. 21,4 é a auto exaltação que denota uma atitude errôna da mente e do coração para com o proprios Deus. Mumuração contra Deus que mostar a insatisfação com o plano e com a providência divina. Nm. 21.7

O pecado causa a ação errônea a vontade de Deus que causa rebeldia e obstinação, vontades fortes são fonte de grande bem, quando enfileiradas ao lado da justiçã e da vontade de Deus; do contrário, produzem grande males.

A revolta contra o SENHOR é tão grave como a feitiçaria, e o orgulho é pecado como é pecado a idolatria. O SENHOR o rejeitou como rei porque você rejeitou as ordens dele. 1 Samuel 15:23

Essa relação com Deus de forma desfocada age com desobediência, no sentido de insubordinação contra a soberania de Deus. Jr. 3,25, não se dá ouvido a vontade de Deus. Incluimos também a transgressão da lei- “Todo aquele que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei.” IJo 3.4 A definição mais comum de pecado é esse versículo . a lei fixa e linha divisório entre o bem e o mal, qualquer que a transponha é pecado.

O pecado causa a ação errônea em relação aos homens incluindo no FAVORITISMO – Tg. 2.9, quando se trata de acepção de pessoas não no sentido do uso da misericórdia e sim na base do lucro ou satisfação pessoais, que é evidentemente errado. Causa injustiça I Jo 5,17, causa desprezo ao semelhante PV. 14,21, que é a ação do próprio egoísmo e que está totalmente em desobediência a vontade de Deus.

No tocante a vontade = O arrependiemtno pode ser definido como mundação de pensamento para com o pecado e para com a vontade de Deus, o que conduz a uma transformação de sentimentos e de propósitoa a seu respeito.

A confissão do pecado a Deus - Sl. 32.3-5

Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidão de estio. Confessei-te o meu pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado.

pecado deve ser abandonado

Pv 28.13 –

O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia.

Quando o arrependimento é genuíno os homens se voltam das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus; abandonam aquilo que Deus perdoa, e renunciam aquilo que Ele remite. A confissão do pecado e do erro juntamente com a reparação devida pelos mesmos, quando possível é a expressa externa do ato interior do arrependimento.

O arrependimento é um dom divino, resultado da graciosa operação de Deus na lama do homem, devido à qual ele se dispõe a essa mudança; Deus é quem lhe concede o arrependimento. Quando há uma palavra dura do profeta usado por Deus é para trazer senão arrependimento do povo e não endurecimento de coração.

CONSEQUENCIAS DO ARREPENDIMENTO

Alegria no céu- Lc. 15.7-10 – o céu entrar em jubilo pelo pecador que se arrepende.

Perdão – O arrependimento habilita nos para a recepção do perdão, ainda que não nos dê esse direito. Somente o sangue de Jesus é que pode fazer isso. Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar. Isaías 55.7

Recepção do Espírito Santo – O arrependimento faz parte essencial do requisito subjetivo que visa à outorga do Espírito Santo. É justamente isso que põe a alam em atitude receptiva. O pecador pedoado recebe o selo do Espírito Santo.

Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. Atos 2:38

Arrependimento é a  expressão do desejo e da vontade de Deus para os todos os homens.

2 Pedro 3:9 - O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

A Benção Sacerdotal

A Benção Sacerdotal

Por Sarah Hochman Bamidbar (Números) cap. 6:24-26

"O Eterno te abençoe e te guarde." Yevarechecha Adonay Veyishmerecha.

Faça o Eterno resplandecer seu rosto sobre ti, e te agracie. Ya’er Adonay Panav Eleycha Vichunecha

Tenha o Eterno misericórdia de ti e ponha em ti a paz.

Yissa Adonay Panav Eleicha Veyassem Lecha Shalom.

Yevarechechá (Ele te abençoará) / Veyishmerêcha (E Te guardará em todos os teus caminhos. Também refere-se à proteção contra o yêtser hará: "a má inclinação").

Yaer ("Que a face de D’us brilhe sobre ti" – ELE te Iluminará – a Graça e a bondade dEle estará sobre ti) / Vichunêcha (Te instruirá, trazendo em tua vida entendimento, sabedoria e discernimento).

Yissá Adomai Panav Eleicha (o Senhor volte o Seu rosto para ti – aceite a tua oração e corresponda com Sua Benção) / Veyassêm lechá shalom (E te dará a Paz. Todas as bênçãos são concluídas com "paz", pois não é possível desfrutar de qualquer bênção, a não ser que a pessoa esteja em paz).

Abençoar no hebraico é Levarech que significa: dotar de um poder benéfico, conceder poder à alguém para ser bem sucedido e próspero, bendizer, presentear, agraciar.

Alguns sábios judeus diziam que a palavra hebraica "bracha" (benção), se origina da palavra "brecha", que significa "jorrar, brotar ou fluir".

D´us fez o mundo de modo que sua capacidade de fluir sua graça, dependa das ações das pessoas, e que Suas contínuas bênçãos fluam somente se estas forem utilizadas construtivamente, e não se forem empregadas num comportamento destrutivo.

Assim, o Eterno D´us está querendo sempre nos inundar com tremendas bênçãos, mas podemos estar amarrando as Suas mãos ao nos tornarmos indignos de recebê-las. Isto significa que cada ação negativa que praticamos, acarretamos duas consequências negativas. Primeiro, estão as consequências do próprio ato (pecados).

Segundo, uma ação negativa nossa, frustra o desejo de D´us em nos abençoar e realizar seu propósito em nossa vida.

Também fomos chamados para sermos canais de benção neste mundo.

D´us nos mostra que abençoar tem um sentido muito amplo e benéfico e que precisa ser mais praticado, e temos o dever de fazê-lo, como filhos e servos, de abençoar as pessoas do mundo, até mesmo os não-redimidos. Exemplo disso foi a do Patriarca Jacó, que abençoou o "grande" Faraó! (Gn 47:7).

O Mashiach Yeshua abençoava a todos, indistintamente, redimidos ou não. E ao enviar os discípulos de casa-em-casa, investiu-lhes da mesma autoridade e ordenou-lhes que abençoassem os habitantes das casas que seriam visitadas (Lc 10:1-12, Mt 10:12-13).

Os discípulos de Yeshua também enfatizaram a necessidade da bênção orientando: "Abençoai..., e não amaldiçoeis. Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens... tende paz com todos os homens..." (Rm 12:14,17,18).

Uma outra palavra hebraica para designar bênção é Chesed.

Chesed quer dizer o amor leal de D´us e a Sua bondade para conosco. Esta palavra cheia de amor podem ser encontradas no livro de Rute cap. 2:4, quando Boaz abençoa os seus funcionários com "O Senhor esteja convosco." ao que eles respondem "Que D´us lhe abençoe", e no mesmo cap. 2:19-20 e cap.3:10. Naomi abençoa Rute e Boaz, Boaz abençoa Rute.
Portanto devemos abençoar a todos, ministrando palavras abençoadas com o coração sincero (isso também se refere aos nossos inimigos, pois a nossa benção sobre eles, cancela o decreto do maligno sobre nossas vidas e na deles).

Deveríamos desenvolver com mais intensidade o hábito de abençoar, e desta maneira, estaremos revelando às pessoas do mundo, a compaixão, a misericórdia, o amor e bondade de D´us. Afinal, fomos chamados para sermos luz no mundo. "Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus" (Mateus 5:16).




Cafetorah

Chamado para o Avivamento Bíblico

Texto: Joel 02, 12-13; versículos 23-26 e 28-29

12 - Ainda assim, agora mesmo, diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, com choro e com pranto.

13 - Rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR, vosso Deus, porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal.

23 - Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, regozijai-vos no SENHOR, vosso Deus, porque ele vos dará em justa medida a chuva; fará descer, como outrora, a chuva temporã e a serôdia.

24 - As eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de vinho e de óleo.

25 - Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador, o meu grande exército que enviei contra vós outros.

26 - Comereis abundantemente, e vos fartareis, e louvareis o nome do SENHOR, vosso Deus, que se houve maravilhosamente convosco; e o meu povo jamais será envergonhado.

28 - E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões;

29 - até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias.

1 - O PROFETA

Joel significa “O Senhor é Deus”, seu nome é uma confissão de fé que expressa duas verdades, a primeira é singularidade de pessoa de Deus, só existe um único e verdadeiro Deus, e a segunda é que Deus é soberano. Ele é o que governa sobre tudo e sobre todos. É o Deus que governa a natureza, as nações e tem em suas mãos as rédeas da História. Viveu em Jerusalém por volta de 830-810 aC, no tempo do rei Joás.

Joás foi rei de Judá. Foi o único dos filhos de Acazias que escapou ao massacre, que Atalia ordenara (2 Rs 11.2). Foi salvo por Joseba, e oculto no templo pelo espaço de seis anos. No fim deste tempo foi Joás, por meio de uma revolução, elevado ao trono de Salomão, sendo ele o único sobrevivente que descendia deste rei. Começou então, um período de prosperidade, sendo restabelecida a verdadeira religião. Mas, quando morreu Joiada (sumo sacerdote), ele, influenciado por maus conselheiros, restaurou o culto de Baal, estabelecendo também postes-ídolos em honra de Astarote. Zacarias o censurou, mas Joás mandou que ele fosse apedrejado no vestíbulo do templo. Recebeu depois a recompensa da sua barbaridade os país foi saqueado por Hazael, rei da Síria - e Joás, tendo adoecido, foi morto na cama pelos seus criados (2 Cr 24.20 a 25). o seu reinado teve a duração de quarenta anos. Foi sepultado em Jerusalém, mas o seu corpo não foi levado para os sepulcros dos reis de Judá (2 Rs 11.2 e seg. - 2 Cr 24.25).

O livro de Joel fala da ira de Yaweh, executada pelos gafanhotos e atenuado pelo chamado ao arrependimento e pela garantia de que Yaweh é misericordioso.

As ênfases do profeta:

a) O pecado atrai o juízo divino – O modo como um homem vive em relação ao seu Deus vitalmente influenciará as suas alegrias ou tristezas terrenas.

b) quando o podo da aliança desobedece, Deus o disciplina, o Senhor usas das conseqüências da desobediência para trazer de volta a Deus.

c) O arrependimento sincero suspende o castigo e traz de volta a restauração. Se o pecado produz calamidade, o arrependimento é o portal da benção.

d) O Dia do Senhor será dia de trevas para os impenitentes (que não mostra arrependimento, que persiste, que se obstina no erro, no vício, no crime; insistente no pecado) e benção intraduzível para o povo do Senhor.

2. A DISCIPLINA – O DIA DO SENHOR

A calamidade que desaba sobre o povo de Judá é a invasão dos gafanhotos não sendo uma tragédia natural mas sendo a vara da disciplina de Deus sobre o povo da aliança.

O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. Joel 1,4

A CINCO INTERPRETAÇÕES PARA “O GAFANHOTO":

a) São chamadas de etapas sucessivas do desenvolvimento dos gafanhotos (larva, pupa e inseto alado)

b) Que são quatro tipos diferentes de gafanhotos : cortador, infestantes, saltador e destruidor

c) Fala de invasão de gafanhotos pela invadindo a terra com 4 sucessivos ataques Há uma seca muito forte e uma praga de gafanhotos como cenários principais do livro. Para uma nação que dependia da agricultura e da pecuária para viver, isto era um sinal certo de grave crise econômica.

d) A descrição dos quatros impérios que dominariam o mundo: Babilônico, Medo-persa; Grego e Romano

e) A descrição que fala de demônios devoradores que atacam as finanças do povo.

O homem jamais pode pecar e fugir das conseqüências dos pecados impunemente. O que o homem semear, isso ele ceifará

AS SITUAÇÕES ESPIRITUAIS DO POVO:

1. 1. Embriaguez (exaltação causada por grande alegria ou admiração; enlevação, inebriamento, êxtase). O povo estava entregue a embriaguez que causava um entorpecimento da alma e deixava o povo completamente indiferente as calamidades. Esse torpor causava as seguintes conseqüências: tirar ou perder a energia, vigor; enfraquecer (-se), debilitar (-se); fazer perder ou perder o ânimo, a viveza; tornar (-se) preguiçoso, indolente; desalentar (-se), desanimar (-se), desfalecer, esmorecer. CONSCIÊNCIA CAUTERIZADA COM DUREZA NO CORAÇÃO

2. Lamenta com a virgem .... – Retrata-se aqui um virgem comprometida em casar-se. Seu noivo é chamado marido e em razão de uma morte trágica do noivo, nunca chegam a consumir o casamento. A igreja que como noiva deixa que o noivo – Jesus Cristo, morra dentro de seu coração, não consumando assim um relacionamento verdadeiro com o Messias.

3. O templo foi abandonado – Os sacerdotes estão de luto porque o culto coletivo foi suspenso e toda a oferta na casa do Senhor foi devorada. Ficou suspenso o sacrifício diário na casa de Deus, sendo também suspensa a relação da aliança.

Pior do que o pecado é a falta de consciência dele. Pior do que a transgressão é a falta de arrependimento. Nada produz mais tristeza no meio da povo de Deus do que o pecado. Quando o povo de Deus se rende ao pecado, a tristeza é sua porção diária. O aparente prazer do pecado tem gosto de enxofre.

JOEL DIRIGE-SE AOS LIDERES ESPIRITUAIS

“Cingi-vos de pano de saco e lamentai, sacerdotes; uivai, ministros do altar; vinde, ministros de meu Deus; passai a noite vestidos de panos de saco; porque da casa de vosso Deus foi cortada a oferta de manjares e a libação.” Joel 1,13

A liderança espiritual precisa ter os corações quebrantados e os olhos molhados de lágrimas. O pecado é pior que a pobreza, do que a fome, do que a doença do que qualquer tribulação, porque nada disso por afastar Deus de nós, mas o pecado sim. Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Romanos 8,35

 

3. CONVITE DE DEUS A CONVERSÃO

O arrependimento é o único caminho da restauração. É a única porta de escape do juízo. É necessário conversão integral ao Senhor.

a) O Senhor convida a uma volta para um relação pessoal com Ele:”Convertei-vos a mim de todo o vosso coração”. O verdadeiro milagre da graça, o ofendido é aquele que busca a restauração do ofensor; o ofendido é quem convida o transgressor a renunciar sua desobendiência. Não basta cair em si, é preciso voltar para casa do Pai. O povo de Judá tinha a confiança no tempo do Senhor e não no Senhor do templo. Eles haviam substituído o relacionamento pessoal com Deus pelos rituais religiosos.

b) O arrependimento

No tocante ao intelecto = o arrependimento é uma mudança de pensamento ou de ponto de vista no tocante à nossa obrigação para com a vontade e a palavra de Deus.

No tocante as emoções = Em dois elementos essenciais.

• Ódio ao pecado – Esse é um dos fatores essenciais do arrependimento, é inseparável da mudança pensamento. "Porque o pecado é visto como grande mal e também tornar-se objeto de grande repugnância. Eles terão nojo de si mesmos, por causa dos males que fizeram em todas as suas abominações." Ezequiel 6:9

• Tristeza por causa do pecado – o remorso é tristeza em vista das conseqüências do pecado, mas o verdadeiro arrependimento condena o pecado que produziu tais conseqüências.

*2 Coríntios 7:9-10

*Salmos 38:18

No tocante a vontade = O arrependiemtno pode ser definido como mundaça de pensamento para com o pecado e para com a vontade de Deus, o que conduz a uma transformação de sentimentos e de propósito a seu respeito.

A confissão do pecado a Deus - Sl. 32.3-5

Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado.

O pecado deve ser abandonado - Pv 28.13 –

O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia.

Quando o arrependimento é genuíno os homens se voltam das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus; abandonam aquilo que Deus perdoa, e renunciam aquilo que Ele remite.

c) Quem jejua tem pressa, e está dizendo para Deus que a volta é mais importante que o sustendo do corpo. O jejum deve também provocar em nós uma mudança em relação ás pessoas á nossa volta (Is. 58,3-7)

d) É uma volta com quebrantamento, ou seja a restauração começa com choro e lagrimas de quem sabe que o seu pecado ofendeu a Deus.

e) Volta com sinceridade de coração. QUEBRANTAMENTO

Quebrantamento é sabermos quem somos, reconhecermos nossas limitações (humildade), e nos submetermos a vontade de Deus. Não significa ter um semblante triste, melancólico, abatido; nunca sorrir e só chorar. Existem pessoas que derramam "rios de lágrimas" e nunca experimentaram o quebrantamento. O quebrantamento não é um sentimento, mas uma decisão; não é uma experiência única, mas é um processo, um contínuo modo de viver. O quebrantamento é a destruição da nossa vontade, a fim de que a vida e o Espírito do Senhor Jesus operem através de nós. Deus permite situações em nossa vida para que haja quebrantamento. Ele quer usar pessoas quebrantadas e não orgulhosas.

4. A RESTAURAÇÃO DO POVO E A RESTITUIÇÃO DAS BÊNÇÃOS SÃO CONSEQÜÊNCIAS DIRETA E IMEDIATA DO ARREPENDIMENTO

A crise não deve nos empurrar para longe de Deus, mas para os seus braços. A frieza da igreja e o endurecimento dos corações não devem ser motivos desanimadores, mas impulsionadores para buscarmos a restauração da nossa vida espiritual. Os grandes avivamentos sempre aconteceram em tempos de crise.

“Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, regozijai-vos no SENHOR, vosso Deus, porque ele vos dará em justa medida a chuva; fará descer, como outrora, a chuva temporã e a serôdia. As eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de vinho e de óleo.” Joel 2,23-24

a) Deus removerá o castigo e restaura as bênçãos tanto materiais como espirituais

b) As chuvas restauradores serão derramadas. - A chuva temporã (outubro-dezembro) são bem vindas para romper a seca do verão A chuva serôdia (março-abril), cai especialmente na primavera , garantindo um uma boa colheita ao evitar que os cereais se ressequem ainda no pé. Tem um símbolo do derramamento do Espírito Santo.

c) Colheitas farturosas - As eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de vinho e de óleo.

• Trigo= a palavra de Deus sendo restaurada e pregada

• Vinho= a alegria da Salvação restaurada na vida do cristão

• Óleo = unção do Espírito Santo

Sl 104:15 o vinho que alegra o seu coração, o azeite que faz reluzir o seu rosto, e o pão que lhe fortalece o coração.

“Aplicou-lhe óleo e vinho”: Óleo > Unção. Vinho > Alegria. Contextualizando, Jesus apanha um semimorto e aplica-lhe a unção do Espírito Santo e a alegria da salvação. Ele restaurou-me a imagem e a semelhança de Deus que havia se corrompido, curou todas as minhas feridas emocionais com o óleo do Espírito aplicou-me o vinho da alegria da salvação.

O homem é a talha que procura lavar sozinho toda a sujeira e por isso nunca se lava por completo, antes retém o choro dentro dele, o que só traz tristeza e amargura, assim como os religiosos faziam! Por isso, ainda que a sua vida seja uma festa, uma hora o vinho (alegria) acaba, “E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre”. 1 Jo 2:17

5. O VERDADEIRO AVIVAMENTO (Definiçaõ de Anísio Renato de Andrade)

E o que é avivamento? É renovação. É reanimar. É dar vida. Avivamento não é sinônimo de barulho, música agitada, palmas e gritos. Tudo isso pode, eventualmente, ocorrer em nossos cultos, mas o avivamento legítimo é o resgate de valores espirituais outrora abandonados.

Seu fundamento está firmado em três fatores indispensáveis: estudo da Bíblia, oração e arrependimento. Esses elementos "movem a mão de Deus" a favor do seu povo. Esta afirmação é fiel e digna de crédito porque o Senhor está comprometido com a sua Palavra, prometeu ouvir nossas orações e não rejeita um coração contrito e arrependido (Salmo 51). Não podemos, porém, separar esses três pontos. Palavra sem oração pode resultar em intelectualismo e heresia. Oração sem arrependimento do pecado não produz nenhum efeito. E arrependimento, sem um confronto com a Palavra de Deus, é impossível, pois é a Bíblia que nos mostra nossas falhas, enquanto o Espírito Santo nos convence.

"E se o meu povo que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra." II Crônicas 7.14

No contexto em que esse versículo foi escrito, sarar a terra significava fazer cessar as pragas na lavoura, enviar a chuva, que estava tão escassa, e fazer com que houvesse grande produção no campo e no rebanho. Assim, a vida do povo seria beneficiada em todos os aspectos.

Isto é avivamento. Deus tira as pragas e maldições e derrama a sua bênção. Tudo começa com estudo da Bíblia, oração e arrependimento, e culmina com bênçãos sem medida. Seus principais efeitos na igreja são: renovação do nosso entusiasmo pela obra de Deus, grande número de conversões, manifestações de dons espirituais, desperta mento de novos ministérios, além de bênçãos pessoais diversas.

Tudo isso é resultado do mover do Espírito Santo, que muitas vezes fica bloqueado pelos nossos pecados e pela nossa negligência.

Louvamos ao Senhor porque estamos notando a operação do Espírito de Deus em nossa igreja. O resultado está aí. A obra está acontecendo. Vidas estão se convertendo e a igreja está crescendo.

A visão, o chamado e a missão de Isaías

ISAÍAS - Sobre o Autor e Sua Obra

O nome deste profeta tem como significado: Yahweh deu salvação. Foi a expressão do caráter e trabalho do mesmo. A pregação de Isaías tinha como foco o tema que o só o Senhor salva.

O profeta era filho de Amoz, casado com a profetisa e teve pelo menos dois filhos, vivia em Jerusalém.

Segundo o Manual Bíblico – Vida Nova , pg. 421, Isaías profetizou mais ou menos entre 740 – 698, sua principal mensagem era: Esperança por meio de arrependimento e sofrimento.

Viveu num período em que Israel e Judá, ambas nações haviam experimentado prosperidade, no século VIII a.C, porém no meio do século surge a nação ameaçadora dos assírios. A GRANDE MENSAGEM ERA:

1. DISCURSO DE JULGAMENTO

2. A EXORTAÇÃO AO ARREPENDIMENTO

3. ANUNCIO DE SALVAÇÃO

Amoz, o pai de Isaías era irmão do rei Amasias, logo era um profeta com sangue real da linhagem de Davi, e muito a vezes vamos vê-lo sendo instrumento para falar aos reis, pois tinha grande influencia na corte.

Rei Amasias - “Era Amazias da idade de vinte e cinco anos quando começou a reinar e reinou vinte e nove anos em Jerusalém; sua mãe se chamava Jeoadã, de Jerusalém. Fez ele o que era reto perante o Senhor; não, porém, com inteireza de coração.” 2 Crônicas 25:1-2

Breve histórico sobre AMASIAS

Ao mesmo tempo em que Amazias servia a Deus:

- Ele não destruiu outros altares; outros deuses do seu coração (2 Reis 14:4)

seu nome significava “Força do Senhor”. Ele tinha uma descendência real, era da linhagem davídica, havia uma promessa de Deus sobre ele. Porém, ele não se entregou totalmente. AMASIAS ERA PAI DE URIAS (2 Cronicas 26,1)

Breve histórico sobre URIAS

Uzias começou a reinar aos 16 anos (segundo a cronologia ele teria sido co-regente com seu pai durante uns 24 anos, e a diferença de idade entre ele e o seu pai seria assim de apenas 14 anos).

As suas realizações, relatadas na Bíblia, foram:

1. Edificou a Elate e a restituiu a Judá.

2. Venceu os filisteus em uma guerra, quebrou os rnuros de Gate, Jabné e Asdode, cidades dos filisteus, e edificou cidades no território de Asdode entre os filisteus.

3. Além dos filisteus, Deus o ajudou contra os arábios que habitavarn em Gur-Baal, e contra os meunitas.

4. Os amonitas deram presentes a Uzias, cujo renome se espalhara até a entrada do Egito, porque se tinha tornado em extremo forte.

5. Edificou torres em três das portas de Jerusalém, e as fortificou; edificou também torres no deserto.

6. Cavou muitas cisternas.

7. Preparou para todo o exército, escudos, lanças, capacetes, couraças e arcos e até fundas para atirar pedras. Fabricou em Jerusalém máquinas, de invenção de homens peritos, destinadas para as torres e cantos das muralhas, para atirarem flechas e grandes pedras.

Uzias tinha muito gado, tanto nos vales como nas campinas; tinha lavradores e vinhateiros, nos montes e nos campos férteis, porque era amigo da agricultura. Tinha também um exército de homens destros nas armas, que saiam à guerra em tropas.

O número total dos cabeças das famílias, homens valentes, era de dois mil e seiscentos, e debaixo das suas ordens havia um exército guerreiro de trezentos e sete mil e quinhentos homens, que faziam a guerra com grande poder, para ajudar o rei contra os inimigos.

Divulgou-se a sua fama até muito longe, porque foi ajudado maravilhosamente pelo SENHOR, até que se tornou forte. Então, ele se ensoberbeceu e procurou entrar no interior do templo, onde só os sacerdotes podiam entrar, para queimar incenso no altar do incenso.

Ele foi impedido já dentro do santuário pelo sacerdote Azarias com 80 sacerdotes do SENHOR, homens da maior firmeza, que o repreenderam e mandararn sair. Uzias, com o incensário na mão, se indignou contra os sacerdotes e já estava no altar de incenso quando a lepra lhe saiu na testa. Os sacerdotes o lançaram fora e, por ser leproso, teve que se apartar do povo e viver isolado o resto da sua vida, sendo excluído da Casa do SENHOR.

Ao morrer foi sepultado fora da cidade, no campo do sepulcro que era dos reis, por ter sido leproso.

Na morte de Uzias começa verdadeiramente seu chamado em 740 aC. O rei Uzias promoveu um tempo de grande prosperidade em Judá, como a morte de rei, voltava o medo da invasão assíria.

O povo tinha verdadeiro pavor dos assírios, por isso o Senhor aparece com resplendor como REI, tranqüilizando o profeta que o verdadeiro REI era o Senhor e não Uzias.

Quem detém o poder e que guarda Judá é o Senhor e não o homem.

REIS QUE ISAÍAS PROFETIZOU

Passou por Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias e segundo a tradição rabínica (Hebreus 11,37) provavelmente foi serrado ao meio dentro de um tronco de uma árvore pelo rei Manasses, filho de Ezequias.

Isaías está no rol dos profetas maiores e o que mais foi usado para profetizar sobre a pessoa de Cristo.

TEXTO DA PREGAÇÃO: ISAÍAS 6, 1-13

1. No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor! Ele estava sentado em um trono alto e majestoso: todo o templo estava cheio da sua glória.

2. À sua volta voavam poderosos serafins, anjos que tinham sei asas. Com duas asas, eles cobriam sues rostos, com duas cobriam os seus pés, e com duas voavam.

3. Formando um grande coral, eles cantavam: “ Santo, santo, santo é o Senhor do Universo; toda a terra está cheia da sua glória”.

4. Era tão tremendo esse coral, que chegou a sacudir o templo, até os alicerces. De repente todo o templo ficou cheio de fumaça.

5. Então eu pensei em voz alta:” Chegou a minha hora! Vou morrer por que sou um pecador. Cada vez que abro a boco eu peco, e isso acontece com todo o meu povo. E agora eu vi o REI, o Senhor do Universo”

6. Foi aí que um dos serafins veio voando para perto de mim. Ele havia tirado uma brasa do altar,

7. e com ela tocou a minha boca. Depois me disse: “De agora em diante você é considerado ‘inocente’, por que esta brasa tocou os seus lábios. Os seus pecados foram perdoados.”

8. Então o Senhor fez uma pergunta:”Quem será o mensageiro que Eu vou enviar ao meu povo? Quem irá? E eu respondi: “Eu irei, Senhor . Manda-me!

9. E o Senhor me respondeu:” Sim, você irá. E esta é a mensagem que você dará a este povo: ‘Vocês vão ouvir as minhas palavras muitas vezes, mas não vão entender. Vocês vão ver milagres, mas não entenderão o que eles significam.’

10. Feche a mente desse povo, tampe os ouvidos e os olhos deles. Assim, não verão, não ouvirão nem compreenderão; não voltarão para mim, nem serão salvos.”

11. Eu perguntei então:”Senhor, quando será que eles poderão escutar, ver e entender?” E ele respondeu: “Só depois que as cidade forem destruídas e ficarem vazias – sem um habitante – e todo os país parecer um deserto!

12. Até que os homens morram ou sejam levados para longe como escravos, até que a terra fique destruída e abandonada!

13. Mas a décima parte – um pequeno resto que vai escapar – passará por uma nova destruição. Israel será como uma árvore derrubada; esse pequeno resto é o toco que tornará a crescer”

Tradução: A Bíblia Viva (Ed. Mundo Cristão)

A visão, o chamado e a missão de Isaías

Breve Relato do Capítulo

No livro de Isaías do capítulo 1- 5 descreve como o povo de Deus rejeitou o “Santo”. Em Isaías capítulo 6, também chamado de relatos pessoais de Isaías, ou uma notas autobiográficas, o profeta relata seu encontro face a face com esse Deus Santo. No ano da morte de Uzias (740 a. C), Isaías recebeu uma visão do verdadeiro Rei, o Senhor, assentado em seu trono celeste. Serafins o rodeavam, cantando o triságio (é uma palavra de origem grega (triságion), em latim trisagium, que faz parte da liturgia cristã [1]. Significa "três vezes santo"): "Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos, a terra inteira está repleta de sua glória."

O profeta dominado pelo esplendor divino reconheceu sua condição pecaminoso e o pecado do seu povo. Depois que Isaias foi simbolicamente purificado, o Senhor o encarregou de levar sua mensagem a seu povo espiritualmente insensível. Ele devia pregar até que o julgamento varresse a terra e o povo fosse levado para o exílio deixando apenas um remanescente.

1. A visão

740 a. C morre o rei Uzias, o trono está vazio e o povo em desespero por ter perdido um grande governante. Nesta cena Isaías vê o Senhor - Deus é chamado de Senhor(Adonai), isto é, aquele que domina sobre todas as coisas em majestade e poder reais.

Mas a visão do profeta é um antropomorfismo é quando Deus aparece ou Se manifesta para nós em forma humana ou mesmo em características humanas atribuídas a Ele mesmo. (porque ninguém podia ver a Deus Ex. 33,23), a palavra diz mais: Isaías disse isto quando viu a sua glória e falou dele. João 12,41. Ou seja Isaías viu a corte celestial e Cristo na glória

E o MANTO fala de realeza, majestade e autoridade real de Deus.

O profeta- sacerdote teve uma visão do templo e da corte celestial e a shekinah se manifestava.

SERAFINS – a raiz da palavra saraph, significa consumir com fogo, ou seja serafins também podem ser descritos como agentes de purificação pelo fogo, ou podemos dizer também que o zelo dos serafins é ardente. Nesta visão e tantas outras que a Bíblia são atendentes de Deus, seus primeiros ministros.

Seis asas – 2 asas cobrem o rosto- Deus é santo demais para ser contemplado diretamente, um posição de humilde

2 asas cobrem os pés – serviam humildemente a Deus e era o mesmo significado que prostrar-se na presença do Rei.

2 asas voavam (sendo capazes de realizar tarefas impossíveis para o homem)

Triságio (é uma palavra de origem grega (triságion), em latim trisagium, que faz parte da liturgia cristã [1]. Significa "três vezes santo"): "Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos, a terra inteira está repleta de sua glória." Fala que temos um Deus santo e para servirmos a este Deus devemos ser santos também. O louvor da Santíssima Trindade.- DEUS TRIUNO. E ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e vos separei dos povos, para serdes meus. Levítico 20:26

 

OS ALICERCES - O Criador é exaltado em Sua Criação e Sua gloria resplende a Seu redor, e o alicerces tremem com ma majestosa presença do Senhor, como se houvesse um terremoto e a fumaça diz de sua presença naquele lugar.

2. A PURIFICAÇÃO

Is-6.5 Ai de mim - O efeito desta visão no profeta é imediato e avassalador. Unido com a nação no seu afastamento de Deus, e preso nos seus próprios desejos e hábitos pecaminosos, Isaías só se pode considerar perdido. Um homem de lábios impuros no tocante que representa a pessoa inteira.

- Isaías teve uma visão em três dimensões.

•Seu olhar se dirigiu para o alto: viu o Senhor;

•Para dentro de si: viu a si mesmo;

•Para fora: viu o mundo.

- Sua visão tinha altura: viu o Senhor alto e sublime; profundidade: viu as profundezas do seu coração; e largura: viu o mundo.

“A MARCA DE UM SANTO NÃO É A PERFEIÇÃO, MAS A CONSAGRAÇÃO. UM SANTO NÃO É UM HOMEM SEM FALTAS, MAS UM HOMEM QUE SE DEU SEM RESERVAS A DEUS”. WESTCOTT

Começa aí um PROCESSO DE RECONCILIAÇÃO - Reconhecer seus pecados

a) Por causa da comunhão com Deus;

b) Por causa da santidade de Deus, isso se exprime na confissão

PROCESSO DE PURIFICAÇÃO DOS PECADOS

Providenciada por Deus (Brasa viva do altar, onde o serafim fez um ato sacerdotal, nos lábios do profeta foi usado um material inflamável, um ato simbólico de purificar o profeta. Naquele momento Isaias recebeu uma unção especial, uma dupla porção do Espírito, assim como o fogo do altar jamais deveria apagar-se a unção de Isaías serveria por todo a as sua vida. O fogo de Deus purifica e deu como o ato de ferrar (marcar com ferro quente) foi marcado como profeta de Deus.

3. O Chamado

Isaías preparado pelo fogo de Deus foi capaz de responder positivamente a missão que Deus desejava a ele. Muitos usam este texto de Isaias 6.8 para falar de chamado as nações, mas aqui o Senhor verdadeiramente chama Isaías para ser seu mensageiro, O PROFETA. Os grandes profetas eram homens que se postavam no conselho de Deus, que podiam ouvir a Palavra de Deus e se sentiam comissionados e dotados para proclamá-la (Scott)

O caráter do profeta de Deus

Experimentavam o chamado de serem porta vozes de Deus

Desafiavam o povo de Deus a levar uma vida digna de um povo em aliança com Deus

Eles viam como Deus atuava no mundo

Eram corajosos para denunciar pecados do povo

Destemidos para anunciar a mensagem inspirada por Deus

Denunciavam a desobediência

Expôs pecados

Eram indivíduos honestos que mostravam-se sensíveis as emoções humanas como Elias e Jeremias, e tal preocupados coma a verdade

Passavam por insultos e reprovações

Desafiavam o povo de Deus a buscar padrões éticos mais elevados

Tinham compaixão pelos oprimidos

O profeta também era denominado “homem de Deus” que servia de pregador intinerante

O profeta tinha a esperança na transformação

Poucos profetas experimentavam uma reação positiva ás suas mensagens.

Sofriam na sua grande maioria isolamento e apatia.

Sofreram desprezo com altivez por causa da palavra profética.

Logo por ter que passar por muitas situações como todo profeta passa a vida de Isaías deveria ser limpa.

4. A Missão

O chamado de Isaías é em vez de trazer restauração presente, a mensagem profética está predestinada a trazer mais dureza e incredulidade. Isaías fará o coração do povo de Israel mais duro e mais incessível a voz de Deus. A mensagem em vez de fazê-los perceberem sua extrema necessidade de perdão, na verdade, fará é privá-los da graça. A palavra profética está destinada a obstacular os corações, as mentes e os sentimentos da Nação de Israel. Assim o arrependimento não poderia ser dado e Deus traria justo juízo sobre Seu povo.

Deus usará a pregação de Isaías para endurecer os corações. Do mesmo modo que a pregação do Evangelho é um aroma de morte para os rebeldes que endurecem seus corações, é também aroma de vida para os filhos de Deus (2 Co. 2:15,16).

Mas há esperança, mesmo que somente 100 anos mais tarde, e o profeta não viveria para ver o cativeiro babilônico e a destruição de Judá, mas haveria o retorno do remanescente que faria a obra de reconstrução.

5. Conclusão

- A mensagem que Isaías recebeu para transmitir a Judá e Jerusalém expõe a extrema necessidade da igreja ser sensível à voz de Deus. E através do que estamos continuamente ouvindo nos nossos cultos, nos nossos estudos bíblicos, e nas nossas leituras e meditações, é dever corresponder às expectativas de Deus para Seu povo.

a.Não estaríamos nos equiparando aos destinatários desta mensagem profética?

b.Não estariam os nossos corações gordos; os nossos ouvidos endurecidos e os nossos olhos fechados para as coisas divinas?

c.O tanto ouvir já não tem calejado os nossos ouvidos?

d.A nossa acomodação espiritual não tem entupido as nossas veias e a nossa letargia não tem tirado a força do nosso coração?

e.Será que já não somos mais capazes de enxergar as necessidades e os desafios divinos colocados diante de nós?

Pequisado e elaborado por: Evangelista  Amábile Priscila

DONS DO ESPÍRITO SANTO

TEXTOS BIBLICOS – EDIÇÃO NVI

Romanos 12, 3-8

Ver: 3-"Por isso, pela graça que me foi dada digo a todos vocês: Ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, ao contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu.”.

Ver: 4-Assim como cada um de nós tem um corpo com muitos membros e esses membros não exercem todos a mesma função,

Ver: 5-assim também em Cristo nós, que somos muitos, formamos um corpo, e cada membro está ligado a todos os outros.

Ver: 6-Temos diferentes dons, de acordo com a graça que nos foi dada. Se alguém tem o dom de profetizarseja ela segundo a medida da fé;

Ver: 7-"Se o seu dom é servir, sirva; se é ensinar, ensine;”.

Ver: 8-”se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria”.

Efésios 4,7-12

Ver: 7-E a cada um de nós foi concedida a graça, conforme a medida repartida por Cristo.

Ver: 8-Por isso é que foi dito: "Quando ele subiu em triunfo às alturas, levou cativos muitos prisioneiros, e deu dons aos homens"ª.

Ver: 9-(Que significa "ele subiu", senão que também havia descido às profundezas da terra?

Ver: 10-Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, a fim de encher todas as coisas.)

Ver: 11-E ele designou alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres,

Ver: 12-com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado,

Ver: 13-até que todos alcancemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo.

1 Coríntios 12,4-11

Ver: 4-Há diferentes tipos de dons, mas o Espírito é o mesmo.

Ver: 5-Há diferentes tipos de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

Ver: 6-Há diferentes formas de atuação, mas é o mesmo Deus quem efetua tudo em todos.

Ver: 7-A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito, visando ao bem comum.

Ver: 8-"Pelo Espírito, a um é dada à palavra de sabedoria; a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra de conhecimento;"

Ver: 9-"a outro, fé, pelo mesmo Espírito; a outro, dons de curar, pelo único Espírito;"

Ver: 10-"a outro, poder para operar milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos; a outro, variedade de línguas; e ainda a outro, interpretação de línguas."

Ver: 11-Todas essas coisas, porém, são realizadas pelo mesmo e único Espírito, e ele as distribui individualmente, a cada um, como quer.

Há diferentes tipos de dons, mas o Espírito é o mesmo. Há diferentes tipos de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. Há diferentes formas de atuação, mas é o mesmo Deus quem efetua tudo em todos.

Charismata - carismatwn - dons da graça de Deus

Diakoniai - diakoniwn - Maneiras de servir

Energon - energwn - Energia – energia que Deus inspira em todos

I Coríntios 12,28-31

Ver: 28-"Assim, na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres, os que têm dons de curar, os que têm dom de prestar ajuda, os que têm dons de administração e os que falam diversas línguas."

Ver: 29-São todos apóstolos? São todos profetas? São todos mestres? Têm todos o dom de realizar milagres?

Ver: 30-Têm todos o dons de curar? Falam todos em línguas? Todos interpretam?

Ver: 31-Entretanto, busquem com dedicação os melhores dons. O Amor Passo agora a mostrar-lhes um caminho ainda mais excelente.

Dons do Espírito Santo

I. TRÊS DONS QUE MANIFESTAM O PODER DE DEUS

1. Dom de Fé, consiste em um impulso à fé implantada pela oração do Espírito Santo para executar aquilo que Deus determinou que fizéssemos. Gera uma atmosfera de fé que dá a convicção de que agora tudo é possível. (Jo14,12)

2. Dons de Curar, a cura de um corpo enfermo pela fé é um fruto da morte de Cristo na Cruz do Calvário (Is.53,4-5), é uma operação do Espírito Santo, pela qual o poder de cura que Jesus ganhou é transmitida ao doente de modo abundante, imediato, para a cura completa.Exemplos At. 3,1-10 – A cura do um coxo de nascença.

3. Dom de Operação de Maravilhas, (1 Cor. 12:10,28,29): No grego encontramos a palavra “dynameis” (poderes). Esse dom pode incluir a expulsão de espíritos malignos e ressurreição de mortos (Atos 9,36), multiplicar pães e etc. Mas será que a última ressurreição foi a de Dorcas? Não, nem podemos dizer quantas pessoas podem ter ressuscitado. A fim de testificar temos a história documentada do profeta presbiteriano John Welsh (1570-1622) , o genro de John Knox. Welsh era um homem de oração, passava de sete a oito horas de oração diários. Este escocês foi poderosamente usado por Deus, quando houve o falecimento do herdeiro do lorde Ochiltree. Welsh passou mais de 48 horas orando pelo então amigo. Welsh se recusava a deixar o corpo do rapaz, e seu amigos não entendiam porque, até que o rapaz abriu os olhos e bradou: Ah, senhor, estou bem, mas minha cabeça e minhas pernas....” Existem inúmeros relatos das diversas manifestações do Espírito Santo, na Reforma Escocesa. (*) Livro Surpreendido Com A Voz de Deus. Autor: Jack Deere, Editora Vida, páginas 70-72. Constitui numa operação do Espírito Santo que é transmitido o poder ilimitado de Deus. Joa. 11,43-44

II. TRÊS DONS REVELAM A SABEDORIA DE DEUS

1. Dom de Palavra da Sabedoria, esse é a operação do Espírito Santo que a compreensão (Ef.3,4) da profundidade da sabedoria de Deus é aplicada. Mensagem vocal sábia, enunciada mediante a operação sobrenatural do Espírito Santo. Tal revelação da Palavra de Deus ou a sabedoria do Espírito Santo a uma situação ou problema específico (At. 6.10; 15.13-22).

2. Dom de Palavra da Ciência ou Conhecimento, trata-se de uma mensagem vocal, inspirada pelo Espírito Santo, revelando conhecimento a respeito de pessoas, de circunstâncias, ou verdades bíblicas. (At. 5.1-10; I cor. 14,24-25)

3. Dom de Discernir Os Espíritos, trata-se de uma dotação especial dada pelo Espírito, para o portador do dom discernir e julgar corretamente as profecias e distinguir se uma mensagem provém do Espírito Santo ou não. O portador do dom recebe pelo Espírito Santo revela a fonte de onde vem a inspiração divina (At. 15.32), podem representar o pensamento do coração daquele que às apresenta ou podem provir de fonte impura ou contaminada. Este dom é útil, pois constitui uma proteção divina, pela qual a Igreja fica guardada de más influências.

Trecho acima em grego:

logoV - logos – palavra, no grego indica o poder da transmissão de idéias, de comunicar o poder conferido e logos significa também razão.

III. TRÊS DONS TRANSMITEM A MENSAGEM DE DEUS

1. Dom de Profecia, é uma mensagem de Deus dada ao portador do dom por inspiração do Espírito Santo. O profeta deve transmiti-la exatamente como a recebeu. Deus disse: “Aquele em quem está a minha palavra, que fale a minha palavra. (Jr. 23.28). A atitude daquele que profetiza deve ser: “A palavra que Deus puser na minha boca, esta falarei. (Nm. 22.38). A mensagem recebida por inspiração do Espírito Santo não é transmitida mecanicamente, mas fiel e consciente, pois “os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas” (I Cor. 14.32). È transmitir a profecia que recebeu de Deus. Se fosse o próprio Deus que estivesse falando, não haveria necessidade de se julgar a mensagem. A FINALIDADE DA PROFECIA É TRANSMITIR A MENSAGEM COM O CONTEÚDO DE EDIFICAÇÃO, EXORTAÇÃO, CONSOLAÇÃO É ÁS VEZES A PREDICAÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS ( At. 11,27 e 21,10-11). O DOM DE PROFECIA SE MANISFESTA ATRAVÉS DA PREGAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS.

2. Dom de Variedade de Línguas, essas línguas podem ser humanas e vivas (At.2,4-6) ou línguas de anjos (I Cor. 13,1).Línguas estranhas faladas no culto devem ser seguidas de sua interpretação, também pelo Espírito, para que a congregação conheça o conteúdo e o significado da mensagem. A palavra de Deus dita em línguas e interpretada pode conter a revelação de advertência, profecia ou ensino para a igreja.

3. Dom de Interpretação de Línguas, capacidade concedida pelo Espírito Santo de compreender e transmitir o significado de uma mensagem dada em línguas. A interpretação de uma mensagem em línguas pode ser um meio de edificação da congregação inteira, pois toda ela recebe a mensagem. Quem fala em línguas deve orar para que possa interpreta-las.

Dons Ministeriais do Espírito Santo e Outros Dons

(Efésios 4,11 , I Coríntios 12,28-31 e Romanos 12, 6-8)

I. SIGNIFICADO DA PALAVRA MINISTÉRIO

a) Ministro – (I Cor. 3.5; 4,2 e II Cor. 3,6; 6.4), significa um servo de Deus que ocupa um ministério, que é um encargo constituído por Deus, que da parte de Cristo (II Cor. 5,20). Funciona na Igreja do Deus vivo – (1 Tm 3,15).

b) Ministros – são os instrumentos pelos quais Jesus, o cabeça da Igreja, executa a sua direção sobre ela. Aquele que está incumbido de uma função.

c) Ministério sagrado- Trabalho ou função de serviço na Igreja, exercido pelos que têm ordens. Cargo, incumbência, mister ( o Ministério Cristão) - Dicionário Aurélio .Os ministros de Deus tem um chamado para ocupar esse cargo, ás quais oferece um preparação sobrenatural para a função que irão exercer. Tudo isso Jesus faz por meio do Espírito Santo. A indicação dos ministros deve permanecer nas mãos de Jesus (Ef. 4,11).

HÁ PREJUÍZO INCALCULÁVEL QUANDO OS MINISTROS SÃO ESCOLHIDOS POR PREFERÊNCIAS HUMANAS, SISTEMAS E ORGANIZAÇÕES, QUE AO INVÉS DE SER UMA IGREJA REGIDA PELO ESPÍRITO SANTO DE DEUS, É REGIDA POR SITUAÇÕES POLÍTICAS E PREFERÊNCIAS PESSOAIS DAQUELE QUE UNGE “MINISTROS”, MADE IN CHINA, OU SEJA FALSIFICADO.

II. O ESPÍRITO SANTO NO MINISTÉRIO

A operação do Espírito Santo nos Ministérios deve ser total, a solução de problemas de hoje está em voltar para os caminhos antigos, gozando das vitórias dos tempos apostólicos.

Os servos do Senhor estavam plenos do Espírito Santo, e devemos procurar também está plenitude que é se buscar agir como Cristo agiria e ter o fruto do Espírito Santo.

O Espírito Santo transmite a chamada divina àqueles a quem Deus chamar (Gl.1,15 -16) e revela essa chamada aqueles que têm o encargo de separa-los para o santo ministério.

O Espírito capacita os chamados, proporcionando a preparação sobrenatural, de acordo com o serviço para o qual Deus chama seus servos. Mas, sim receber a devida preparação da parte de Deus. A PREPARAÇÃO DO MINISTRO, CONFORME O NOVO TESTAMENTO, É UMA OBRA QUE O ESPÍRITO SANTO QUER FAZER (RM. 15,18-19 E HB 2,4). JESUS COMO HOMEM RECEBEU ESSA PREPARAÇÃO PELO REVESTIMENTO DE PODER (LC 3,22) E PELOS DONS ESPIRITURAIS (LC. 5,17 E 6,19). O Espírito Santo transmite o poder e a sabedoria de Deus para os servos do Senhor em seus ministérios.

Guia os servos do Senhor, revelando o plano de Deus. Ele é o ativador da obra do Senhor, opera nos servos como instrumentos.

A Bíblia declara que: Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. (Rm. 11,29). A vocação é irremediável. Porém exercer o ministério deve levar aos dons espirituais (segundo a necessidade de Deus) e caráter com virtudes cristãs (Gl.5,19 - Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.), bom testemnunho e trajetória.

III. MINISTÉRIOS

A. APÓSTOLOS

I. OS 12 APÓSTOLOS DE JESUSOs apóstolos de Jesus: Lucas 6.13: Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu doze deles, a quem também designou apóstolos. Em Grego: maqhtaV /maqhthV - estudante, aluno , discípulo (manqanw - aprender); apostolouV - apóstolo

II. Apóstolos de Jesus– os 12 discípulos, e incluindo Paulo (Gl. 1,1) e Tiago irmão de Jesus (Gl. 1,19), os APOSTOLOS DE CRISTO, detinham a condição especial de terem sido testemunhas oculares do Jesus histórico, especialmente depois da ressurreição, de terem sido autorizados pessoalmente (Mc.16) e terem sido inspirados pelo Espírito Santo, em tudo que fizeram.

III. O MINISTÉRIO APOSTÓLICO – enviado, mensageiro das igrejas. Mensageiros que são enviados em missões, representantes de Cristo para cumprirem a grande missão de levar o Evangelho as nações. Assim como diz Paulo: “Porque me parece que Deus nos colocou a nós, os apóstolos, em último lugar, como condenados à morte. Viemos a ser um espetáculo para o mundo, tanto diante de anjos como de homens.” (I Cor.4,9). Podemos dizer que os missionários tenham o dom do apostolado, mas eles não se intitulam APOSTÓLOS, pois a compreensão nos relata que este título é relacionado a primeira e segunda geração de discípulos de Jesus Cristo. Consiste em algumas características básicas:

a) Evangelizar: È enviado ao mundo. É o homem que tem um desejo ardente de que o evangelho chegue a todo mundo e a toda criatura. Paulo exemplifica bem este desejo em Romanos: “Eu sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes. E assim, quanto está em mim, estou pronto para também vos anunciar o evangelho, a vós que estais em Roma. Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. Romanos - Capítulo 1,14-16

b) Acompanhar a evangelização com prodígios, sinais e milagres (II CO 7,7; Rm. 15,19), Paulo tinha todos os dons espirituais:” Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra. II CO 7,7”.Que seja ministro de Jesus Cristo para os gentios, ministrando o evangelho de Deus, para que seja agradável a oferta dos gentios, santificada pelo Espírito Santo. De sorte que tenho glória em Jesus Cristo nas coisas que pertencem a Deus. Porque não ousarei dizer coisa alguma, que Cristo por mim não tenha feito, para fazer obedientes os gentios, por palavra e por obras; Pelo poder dos sinais e prodígios, na virtude do Espírito de Deus; de maneira que desde Jerusalém, e arredores, até ao Ilírico, tenho pregado o evangelho de Jesus Cristo.” Rm. 15,16-19

c) Fundar Igrejas (I CO 3,1-11) – a evangelização em novas áreas, necessitarm basicamaente ser doutrinada e também capacitar novos obreiros e ministros para obra de Deus. (I CO 9,12).

d) Supervisionar as igrejas com autoridade – interceder, ensinar a sã doutrina, animar, instruir, corrigir erros, disciplinar e etc.

B. PROFETAS

São os prováveis pregadores, constitui o ministério da Palavra de Deus, aqueles que visam a edificação, a exortação, consolação e instrução da Igreja. ALGUMAS VEZES podem ser usado para predizer o futuro, mais isso não é a parte centro do ministério.

Exemplos de predizer em Atos11,25 a 29:

“E partiu Barnabé para Tarso à procura de Saulo; tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa multidão. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos. 28. Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para Antioquia, e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que estava para vir grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cláudio. Os discípulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judéia; o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbíteros por intermédio de Barnabé e de Saulo.”

a. Edificação - aperfeiçoamento moral ou religioso (dicionário Aurélio), instruir, transmitir conhecimentos a; ensinar. A Palavra de Deus transmitida para dar estrutura espiritual;

b. Exortação - animar, estimular, aconselhar,

c. Consolação - Aliviar ou suavizar a aflição, o sofrimento, o padecimento de, proporcionar sensação agradável a; dar prazer a

d. Instrução - Ensino, conhecimentos adquiridos; cultura, saber , ministrar o ensino de; transmitir conhecimentos de; instruir; lecionar; transmitir conhecimentos a; instruir, educar, treinar, pregar, doutrinar e etc

e. Admoestar - Censurar, repreender com brandura; aconselhar; advertir; lembrar, avisar, advertência com brandura.

O caráter, a solicitude espiritual, o desejo e a capacidade do profeta incluem: zelo pela pureza da igreja (Jô 17,15-17); profunda sensibilidade diante do mal e a capacidade de identificar e detestar a iniqüidade (Rm12,9); profunda compreensão do perigo dos falsos profetas e falsos ensinos (Mat. 7,15), dependêcia continua da Palavra de Deus para validar sua mensagem (Lc. 4,17-19) e o interesse pelo sucesso espiritual do reino de Deus e identificação com os sentimentos de Deus (Mt. 21,11-13)

C. EVANGELISTAS

A função de um evangelista é em primeiro lugar a de apascentar. Apascentar significa doutrinar, ensinar; guiar, pastorear; guardar durante o pasto e alimentar, nutrir e sustentar. São homens e mulheres de Deus capacitados e comissionados por Deus para anunciar o evangelho. Levar as boas novas da salvação aos perdidos. A proclamação do evangelho reúne em si a oferta e o poder da salvação. (Rm 1,16). O Evangelista é essencial no propósito de Deus para a igreja. A igreja que reconhece o dom espiritual de evangelista e tem amor intenso pelos perdidos, proclamará a mensagem da salvação com poder convincente e redentor. O evangelista mais conhecido da Bíblia, além do próprio Jesus, é o evangelista Filipe em At. 21,8 e II Tm. 4,5. A função é evangelizar (Col. 1,5-7), batizar (Atos 8,12), ensinar a doutrina da igreja ( I Tm 1,6-8) e instruiri homens fiéis ( II Tm. 2,2) e corrigir o que está errado (Tito 1,5).

D. PASTORES

Os pastores são aqueles que dirigem a congregação local e cuidam das suas necessidades espirituais. Também chamados de presbíteros (At. 20, 17; Tt. 1,5) e bispos; supervisores e também denominados de anciões (1Tm3,1; Tt. 1,7).

A tarefa do pasto é cuidar da sã doutrina, refutar a heresia (Tt. 1,9-11), ensinar a Palavra de Deus e exercer a direção da igreja local, ser exemplo de pureza e da sã doutrina e esforçar-se no sentido de que todos os crentes permaneçam na graça divina. Pastores são ministros que cuidam do rebanho, tendo como modelo Jesus, o Bom Pastor.

Os pastores eram escolhidos, não por política igrejeira, mas segundo a sabedoria do Espírito concedia à igreja enquanto eram examinadas as qualificações espirituais e morais do candidato.

Pastores são homens que geralmente são capacitados com o conjunto de todos os outros dons, neste texto citados. ( Visão apostólica; é um profeta de Deus, pois faz uso da Palavra de Deus; ser evangelista em tempo integral e mestre )

*Os pastores no oriente passam uma vida solitária. Eles vagueiam por lugares muito distantes das habitações, à procura de pastagens, e têm de proteger os seus rebanhos de dia e de noite. o pastor, logo de manhã, faz sair as ovelhas do seu aprisco de ligeira construção, e chamando-as as conduz - elas seguem-no ‘porque lhe reconhecem a voz’ (Jo 10.1 a 5). As ovelhas vão atrás do seu guardador, e como que o cercam às vezes com sua confiança naquele que as protege do terrível lobo. A água é objeto de grandes cuidados da parte do pastor. É por isso que os poços, como o de Berseba, e os ribeiros, são grandes recursos e centros de pastagens (Sl 23.2). À hora do meio-dia é costume dar de beber aos animais. No fato narrado em Gn 29, o principal incidente é a remoção da pedra de cima do poço, para que o rebanho de Raquel possa beber. Essa pesada pedra tinha ali sido colocada como proteção contra o pó e a areia. Mais tarde Moisés prestou ajuda semelhante às filhas de Jetro, deitando água nos bebedouros para as ovelhas. Até hoje é o poço geralmente o lugar de reunião no oriente. (*veja Poço.) Se acontece desgarrar-se uma ovelha do rebanho, é dever do pastor procurá-la até a encontrar (Ez 34.12 - Lc 15.4). os objetos que ordinariamente constituíam o equipamento do pastor eram um grande cajado, um curto e grosso bordão, e uma funda. À tarde, quando o pastor leva o rebanho para o aprisco, obriga as ovelhas a passar debaixo de uma vara, pela porta, observando cada animal que passa ao alcance da mão (Lv 27.32 - Jr 33.13 - Ez 20.37). Cumprindo a sua missão durante o dia, ainda tem que vigiar o rebanho durante a noite (Jo 10.3). o terno cuidado do pastor pelas ovelhas se patenteia na maneira como presta atenção aos fracos e enfermos membros do redil a seu cargo (Gn 33.13 - is 40.11). As relações entre Deus e o seu povo são assemelhadas às que existem entre o pastor e as suas ovelhas (Sl 23.1 - 80.1 - vejam-se as passagens messiânicas is 40.11 - Zc 13.7). Jesus a Si mesmo Se chama ‘o bom Pastor’ (Jo 10.11 - cp. com Hb 13.20 - 1 Pe 2.25). (*veja ovelhas). http://www.bibliaonline.net/scripts/biblia.cgi*

QUADRO DO PASTORADO NO NOVO TESTAMENTO

Por Dr. Russell P. Shedd

Vários aspectos do pastorado no N.T. podem ser percebidos com os títulos usados para indicar o papel do líder humano da igreja.

A) "Pastorear","Pastor" (At 20.28; Ef 4.11; 1Pe 5.2), deve arrebanhar e não espalhar.

B) "Bispo", "Atender" ou "Cuidar"(At 20.28; 1Tm 3.1-7; Tt 1.7), deve reger como participante (monarquia constitucional). A única autoridade que o Bispo têm, lhe é passado do Senhor, o Supremo Pastor (1Tm 3.4,5; 1Pe 5.3, "não como dominadores").

C) "Ancião" ou "Presbítero", com idéia de "Patriarca", pai de família (At 20.28; Tt 1.5-9; 1Tm 5.17-25), com idéia de quem é experimentado e tem capacidade de admoestar ou encorajar (1Co 4.14-21).

D) "Diácono", "servo", "garçon", "escravo" (1Co 3.5-9; 2Co 4.5), destacando a humildade e cooperação com o Dono da "casa".

E) "Despenseiro","Administrador", deve ser fiel no que não lhe pertence (1Co 4.1-5).

F) "Líder,"Guia", responsável pelas almas daquelas que os seguem (Hb 13.7-17).

I - Jesus e Pedro (Jo 21.15-23)

A) Condição Básica:

"amas-me mais do que estes outros" (v.15).

"Tu me amas" (v.16,17).

"estenderás tuas mãos e outro te cingirá e te levará para onde não queres" ( v.18 ).

B) Incumbência Central:

"Apascenta os meus cordeiros" (v.15).

"Pastoreia as minhas ovelhas"(v.16, 17).

C) Modelo - João 10 demonstra como pastorear pelo ensino e ação:

1. Entra pela porta (v.2);

2. As ovelhas conhecem a Sua voz (v.2);

3. Ele os chama pelo nome e os conduz para fora (v.3);

4. Ele é seguido por ser conhecido (v.4);

5. Ele dá a vida pela ovelhas (v.11);

6. Ele conhece Suas ovelhas e elas O conhecem (v. 14,15);

7. Ele Se preocupa com as ovelhas fora do aprisco (v.16) e

8. Ele é ouvido e seguido (v.27).

II - Paulo e os "Pastores" de Éfeso (At 20.17-38 )

A) Condições Básicas:

"servindo como escravo ao Senhor com toda humildade, lágrimas e provações" (v.19).

"Em nada considero a minha vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus." (v.24).

"... E recordar as palavras do próprio Senhor Jesus: 'Mais bem aventurado é dar do que receber'".

B) Incumbência Central:

"Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constitui bispos" ( v.28 ).

"Vigiai"(v.31).

C) Modelo de Paulo pastorear:

1. Abrangente - "não deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa" (v.20); "jamais deixei de vos anunciar todo o desígnio de Deus" (v.27) e "passei pregando o Reino" (v.25).

2. Seguro - "ministério ... de testemunhar o evangelho da graça de Deus" (v.24).

3. Responsável - "Estou limpo do sangue de todos" (v.26), "não cessei de admoestar, com lágrimas a cada um" (v.31) e "Encomendo-vos ao Senhor e a palavra de sua graça, que tem poder para vos edificar e dar herança entre todos os que são santificados" (v.32).

4. Paciente - "Vigiai, lembrando-vos que por três anos, noite e dia, não cessei de vos admoestar" (v.31).

5. Dedicado - "Jamais deixando de vos ... ensinar publicamente e também de casa em casa" (v.20); "Tenho vos mostrado em tudo ... trabalhando assim, é mister socorrer aos necessitados" (v.35).

O Senhor é o Pastor Supremo, modelo de pastorado (Sl 23).

A) Supre as necessidades de todas as ovelhas (v.l).

B) Apascenta as ovelhas e lhes dá repouso, em segurança as arrebanha (v.2 - cf. Is 40.11).

C) Sacia a sede das ovelhas (v.2 - cf. Is 12.3).

D) Restaura e refrigera a alma (v.3).

E) Guia pelas veredas da justiça (v.3).

F) Tranqüiliza as ovelhas diante dos perigos e ameaças (v.4).

G) Não abandona as ovelhas, mas proporciona proteção com Sua vara e cajado (v.4).

H) Prepara a mesa das Bodas do Cordeiro na presença dos inimigos (v.5).

I) Unge a cabeça e faz transbordar o cálice (v.5).

J) Bondade e misericórdia acompanham para sempre o rebanho do Senhor (v.6).

K) Habitação eterna do rebanho será na casa de Deus (v.6).

Os títulos para o pastor no N.T. têm respaldo no quadro do A.T., particularmente ao que diz respeito ao contraste com o caçador.

O Senhor como Pastor nos dá o modelo principal para o pastorado segundo o Seu coração. Se aprendermos com Ele, não há dúvida; cumpriremos nosso papel de acordo com a vontade do Dono do rebanho.

E. DOUTORES OU MESTRES

Os mestres são aqueles que têm de Deus um dom especial para esclarecer, expor e proclamar a Palavra de Deus, a fim de edificar o corpo de Cristo. A missão dos mestres bíblicos é defender e preservar, mediante a ajuda do Espírito Santo, o evangelho que lhes foi confiado (2 Tm 1,11-14). Têm o dever de fielmente conduzir a igreja à revelação bíblica e à mensagem original de Cristo e dos apóstolos, e nisto perseverar.

O propósito principal do ensino bíblico é PRESERVAR A VERDADE E PRODUZIR SANTIDADE, LEVANDO O CORPO DE CIRSTO A UM COMPROMISSO INABALAVÉL. A evidência da aprendizagem cristã não é simplesmente aquilo que a pessoa sabe, mas como ela vive, a manifestação, na sua vida, do amor, da pureza, da fé e da piedade sincera. Os mestres são essenciais ao propósito de Deus para Sua Igreja. A IGREJA QUE REJEITA, OU SE DESCUIDA DO ENSINO DOS MESTRES E TEÓLOGOS CONSAGRADOS E FIÉIS À REVELAÇÃO BÍBLICA ESTÁ CAMINHANDO PARA O CAOS ESPIRITUAL.

Oséias 4,6: O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento. Porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos.

F. DIÁCONOS CHAMADOS E OS DONS DE AJUDA OU MISERICÓRDIA

I Coríntios 12,28, - DONS DE AJUDA - Paulo exortou aos anciãos de Èfeso que ajudassem aos “fracos”. Aplicando as palavras do Senhor que disse que é melhor dar do que receber. Começa em Atos 20,35:Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber. O ofício de diácono foi trazido à existência especialmente com o propósito de ajudar os necessitados. A obra dos diáconos nascer para exercer a misericórdia (Rm12,8) e socorrer (1 Co 12,28) trabalhar nos serviços materiais e sociais da igreja.

IV. OUTROS DONS MINISTERIAIS

Romanos 12, 6-8

Ver: 6-Temos diferentes dons, de acordo com a graça que nos foi dada. Se alguém tem o dom de profetizar seja ela segundo a medida da fé;

Ver: 7-"Se o seu dom é servir, sirva; se é ensinar, ensine;”.

Ver: 8-”se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria”.

1. DOM DE SERVIR

Servir ou ministrar é a disposição, capacidade e poder, dados por Deus para alguém servir e prestar assistência prática ao membros da igreja, afim de ajuda-los a cumprir suas responsabilidade para com Deus.

2. DOM DE ANIMAR OU EXORTAR

Exortação é a disposição de proclamar a Palavra de Deus de tal maneira que atinja o coração, a consciência e a vontade dos ouvintes, estimulando a fé e produzindo nesta vida mudanças profundas de acordo com a vontade de Deus.

3. DOM DE CONTRIBUIR

Repartir é a disposição, capacidade dados por Deus aquém tem recursos além das necessidades básicas da vida, para contribuir livremente com seus bens pessoais, para suprir a necessidades da obra de Deus. (II Co. 8,1-8 e Ef. 4,28)

Texto (II Co. 12-18)

Porque, se há prontidão de vontade, é aceitável segundo o que alguém tem, e não segundo o que não tem.Pois digo isto não para que haja alívio para outros e aperto para vós,mas para que haja igualdade, suprindo, neste tempo presente, na vossa abundância a falta dos outros, para que também a abundância deles venha a suprir a vossa falta, e assim haja igualdade;

Lógico que não podemos dar o que não temos para suprir a outros, mas podemos auxiliar a obra de Deus e nossos irmãos em Cristo, de acordo com aquilo que Deus está ministrando em nossas vidas. Por isso o dom de contribuir, não pode ser fingido e nem inadequado, e a Bíblia ainda nos diz:

“Porque ninguém há que procure ser conhecido em público e, contudo, realize os seus feitos em oculto. Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo.” João 7,4

Tem um livro bem interessante com o titulo: “MORDOMIA POR QUÊ?”, autor Gilberto Fernandes Coelho, Editora A Voz do Cenáculo Ltda, que conta a seguinte história de Guilherme:

“Aos dezesseis anos ele resolveu ir a Nova York, montar um fábrica de sabão. Sabendo de seus planos, o comandante do navio chamou-o ao seu camarote e lhe disse: “Você poderá tornar-se grande fabricante de sabão, mas, nunca se esqueça de agradecer a Deus e honre – O, repartindo o que você ganhar. Comece dando um décimo de tudo o que receber.”

Esse jovem tornou-se o famoso, GUILHERME COLGATE, LÍDER DOS PRODUTOS COLGATE. O conselho do comandante do navio foi seguido por ele e logo ampliado para dois décimos, depois três décimos, chegando a cinco décimos, isto é, 50 % de sua renda. Essa atitude de Guilherme Colgate foi um reconhecimento de que Deus é o supremo doador de tudo.”

Não estamos com isso, falando para que o leitor deste estudo - faça o mesmo. O dom de contribuir é maravilhoso, mas acredito que é algo que Deus dá e capacita algumas pessoas para isso. Acredito que 50% de Guilherme, foi usada para levar Cristo as outras nações que não O conhecia, que outras pessoas que tinham fome foram beneficiadas e tantas outras coisas podem estar sendo feitas para HONRA E GLÓRIA DO SENHOR JESUS.

4. DOM DE MISERICÓRDIA

O cristão com este dom tem o a disposição e capacidade para ajudar e consolar os necessitados ou aflitos. (Ef. 2,4)

5. DOM DE LIDERANÇA OU GOVERNOS

Nos tempos de Paulo, a organização eclesiástica era a mínima possível, mas havia. Pessoas com este dom têm habilidades especiais na organização da justiça social, da administração e da ordem geral. Tais pessoas têm como dar conselhos acerca de aspectos práticos de governo da igreja como conduta de adoração pública, a compra e a venda de um imóvel, os auxílios em favor dos pobres, a expansão das obras da igreja em outras áreas e etc., cabe dentro dos administradores da igreja. Ler (I Cor. 12,28).

Pesquisado e Elaborado por: Evangelista Amábile Priscila