sábado, 5 de dezembro de 2009

Agentes da boas novas da salvação

Texto: Isaías 61,1-7







1. O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados;




2. a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os que choram




3. e a pôr sobre os que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinzas, óleo de alegria, em vez de pranto, veste Le louvor em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justiça, plantados pelo Senhor para a sua glória.




6. Mas vós sereis chamados sacerdotes do Senhor, e vos chamarão ministros de nosso Deus; comereis as riquezas das nações e na sua glória vos gloriareis




7. Em lugar da vossa vergonha, tereis dupla honra; em lugar de afronta, exultareis dupla honra; em lugar de afronta, exultareis na vossa herança; por isso, na vossa terra possuireis o dobro e tereis perpétua alegria.





Versão: Português: João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada

Bíblia Shedd



INTRODUÇÃO



Este texto de Isaias é citado por Jesus no evangelho de Lucas 4,14-28, que tem por titulo Jesus é Rejeitado em Nazaré, mas a citação de Isaías 61.1-2 está exatamente em Lucas 4,18-19. Mas algo que ao invés de causar alegria em seus ouvintes, Jesus dizendo que havia se cumprido as escrituras ali, os nazarenos o rejeitaram, o próprio povo de Jesus, desejou jogá-lo de um precipício. O próprio Jesus mesmo disse em Marcos 6:4 “Então Jesus lhes dizia: Um profeta não fica sem honra senão na sua terra, entre os seus parentes, e na sua própria casa.”





Essa história nos ajuda a pensar em algo muito importante para nossas vidas que não importa o grau de rejeição (não aceitar, não admitir; opor-se ou negar-se a; demonstrar repúdio por; defender-se de, recusar; repelir) que tenha sentido e passado, continue a fazer a vontade de Deus em sua vida, por que Ele nunca te rejeitará. A Bíblia diz em Salmos 27:10 “Se meu pai e minha mãe me abandonarem, então o Senhor me acolherá.” E mais Mateus 21:42 “Disse-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular; pelo Senhor foi feito isso, e é maravilhoso aos nossos olhos?”



A UNÇÃO



Cristo (Ungido que em hebraico é Messias e em grego é Cristo) declarou está profecia dizendo que se cumpriu nEle. Porém esta profecia se aplica em Cristo e é transmitida a igreja e seus filhos.



Nós temos que entender que falar das boas novas começa testificando que o Espírito do Senhor Soberano está sobre nós.



Ser ungido é uma expressão que tem por costume de ungir com óleo pessoas que iriam ocupar cargos importantes, como o Sumo-Sacerdote (Ex. 25,6 e Lv 8,10), de rei ( I SM 16,1) e algumas vezes o profeta (I Rs 10,16).



Os seres humanos não podem fazer nada mais que ungir com óleo, mas o Senhor unge com o Seu Espírito, o único que pode equipar uma pessoa para desempenhar o seu encargo. Na unção encontra-se também a vocação, nomeação e qualificação para esse cargo, por isso o Senhor “enviou-me”.



A MISSÃO





EVANGELHO



“.... para pregar boas-novas aos quebrantados enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados;”



Pregar o evangelho- São as "boas novas" do Reino de Deus e da salvação pela fé em Jesus Cristo- O Evangelho é a pedra de toque pela qual a humanidade está sendo julgada: A aceitação do Evangelho e a obediência a elas resultam na salvação; a rejeição e a desobediência trazem destruição. (1Pd. 4:5, 6, 17; 2Ts. 1:6-8) Tendo especialmente este fato em mira, a motivação da pessoa em pregar o Evangelho deve ser pura, e ela deve pregá-las de coração, por amor aos que as ouvem.





“A MARCA DE UM SANTO NÃO É A PERFEIÇÃO, MAS A CONSAGRAÇÃO. UM SANTO NÃO É UM HOMEM SEM FALTAS, MAS UM HOMEM QUE SE DEU SEM RESERVAS A DEUS”. WESTCOTT



QUEBRANTADOS= AFLITOS E CEGOS



Quebrantar = pôr abaixo; quebrar, abater, arrasar; tirar a energia de ou perder a energia; enfraquecer(-se), alquebrar(-se), debilitar(-se); tornar(-se) triste; machucar(-se), macerar(-se), ferir(-se), mortificar(-se); tornar desanimado; abater.

O espírito quebrantado significa que depois que se mostrou rebelde e culpado de muitos pecados, o coração está entristecido por causa das conseqüências, e deve haver arrependimento para que haja reparação.

O quebrantado é o aflito que estão cheios de feridas da alma.( o que está com aflição ou angústia; preocupado, torturado ou quem está muito ansioso; agoniado, inquieto).



• São pessoas feridas



• Pessoas problemáticas



• Com dores na alma



• Ansiosas



• Machucadas



• Abusadas ( física, emocionalmente e espiritualmente)



• Bagunçadas



• Opresso e angustias espirituais



• Sofremos abusos verbais que não nos deixa vislumbrar o que realmente somos, e essas palavras fazem muito mal. (Devemos parar de determinar o nosso valor pela forma que as pessoas nos tratam e nem tão pouco se comparar a ninguém e nem tentar ser igual a essa pessoa)



QUEBRANTAMENTO



Quebrantamento é sabermos quem somos, reconhecermos nossas limitações (humildade), e nos submetermos a vontade de Deus. Não significa ter um semblante triste, melancólico, abatido; nunca sorrir e só chorar. Existem pessoas que derramam "rios de lágrimas" e nunca experimentaram o quebrantamento. O quebrantamento não é um sentimento, mas uma decisão; não é uma experiência única, mas é um processo, um contínuo modo de viver. O quebrantamento é a destruição da nossa vontade, a fim de que a vida e o Espírito do Senhor Jesus operem através de nós. Deus permite situações em nossa vida para que haja quebrantamento. Ele quer usar pessoas quebrantadas e não orgulhosas.



PRISÕES DA ALMA



Prisões na alma - Existem coisas que ainda prendem a alma, como as resistências.

Tudo isso porque existe um histórico que prende a alma em um ponto. A pessoa quer até se desprender, mas o diabo sempre a leva ao ponto da dor para a deixar amarrada, presa e, conseqüentemente, anulada. Com isso, a pessoa não consegue vislumbrar a grandeza da parte do Pai nem receber tudo quanto tem sido ensinado e encaminhado para gerar uma vida plenamente transformada.

Satanás prende as emoções para que não consigamos nos expressar e nem esboçar os sentimentos. O alvo do diabo é conservar feridas e opressões. A Bíblia diz que o Senhor Jesus veio para nos trazer vida em abundância, enquanto o diabo veio para roubar, matar e destruir as emoções, os sentimentos, a vida espiritual, a vida intelectual, a vida afetiva. O propósito do diabo é nos tornar reféns do seu cativeiro (João 10:10). Jesus quer retirar o Seu povo de todo cativeiro e trazer libertação. A vontade do Pai é nos ver plenamente curados e sarados.

ão prisões na alma, fortalezas habitadas pelo inimigo para trazer argumentos nas vidas e impedir que sejam abençoadas. É preciso fazer cair essas fortalezas.



Características:



Geralmente os atos de pessoas quebrantadas são que seus atos levaram a ter conseqüências infelizes.



Elas desejam fugir de seus problemas.



O QUE ESTÁ ENTERRADO VIVO NUNCA MORRE.





TUDO AQUILO QUE NOS ESCONDEMOS TEM PODER SOBRE NÓS



Muitas vezes estamos vindo para Cristo e acreditamos que pessoas cristãs não passam por problemas, porém estamos nos enganando e acreditando nisso não somos honestos com nós mesmos nem com os outros.

-Culpa

-Vergonha

-Amargura



Muitos de nós não admitimos nossas falhas e desejamos estar sempre no lugar da pessoa que “sofre”, mas não buscamos a cura.

Ficamos parados no deserto da nossa alma, olhando para terra prometida, e não sairmos do lugar de conforto e engano.

Não podemos mudar o nosso passado, mas podemos deixar Jesus trabalhar no presente para vislumbrar um futuro melhor



• Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. 2 Coríntios 5:17



• E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Ezequiel 36:26





Lutar contra as dores do passado e tentar fazer tudo certo, ainda que exista aquele sentimento que você fez tudo errado.



É buscar fazer o certo sempre, e repedidas vezes, de forma disciplinada por a palavra diz:





• Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. Efésios 6:13



• Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Tiago 4:7



• Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Efésios 6:11





APREGOAR O ANO ACEITÁVEL



Apregoar é tornar(-se) muito conhecido; promover(-se); anunciar em voz alta, tornar de conhecimento público

O ano do Jubileu, era o ano especial de libertação de todas as dividas. Um ano de graça. Era o 50° (qüinquagésimo) ano e naquele ano os que não haviam conseguido pagar suas dividas, e por isso haviam se tornado escravos, precisavam ser libertos novamente (Lv. 25,39) era chamado de o ano da liberdade.

A  vingança é um julgamento ocasional necessário para remover obstáculos pela graça de Deus



A consolação de todos que choram por suas tragédias pessoais e aqueles que estão sobrecarregados de pecados.





O LUTO DOS QUE ESTÃO DE ESPíRITO ANGUSTIADO



O luto, em vez de cinzas de lamentação e tristeza, um grande pesar, e o espírito angustiado ou seja o povo cujo espírito quase se extinguiu.



Trocada por uma coroa que é traduzida como um diadema que era usada para ocasiões festivas, tanto para casamento como que para a vida sacerdotal e geralmente usado também por pessoas de altas classes.



Cristo nos chama para ter um relacionamento com Ele, não é ficar; na é namoro e dizer “sim” a Ele. Ele compartilhará o Reino com você (segredos espirituais) e um casamento com comunhão de bens.



Óleo de alegria, o azeite de oliveira, quando aplicado ao rosto e aos cabelos das pessoas reerguer(-se), reviver, revitalizar(-se) o espírito (Sal. 23,5; 45,7; 104;15; Ecles. 9,8)



Veste de louvor, mediante uma pessoa se vestia para demonstrar a honra que havia recebido da parte do doador, o que tinha o espírito desmaiado ganhariam assim coragem, a despeitos dos inevitáveis desencorajamentos da vida.



Os carvalhos de justiça são plantados por Yahweh, que são revestidos de força, durabilidade e beleza, qualidades distintas dessa arvore para que o Messias será glorificado. (João 15,8)



• Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti. Isaías 26:3





FIRMADOS EM CRISTO TEMOS:



1. SACERDOTES DO SENHOR E MINISTROS



Curados e plantados pelo Senhor, somos chamados para ser sacerdotes. O Senhor nos elevará espiritualmente de tal forma que seremos respeitados por nossos inimigos e amigos, se um dia fomos desprezados passaremos a ser vistos como ministros do Senhor. E a prosperidade e o prestigio espiritual terão paralelo com a prosperidade material.



• E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel. Êxodo 19,6





• Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 2 Pedro 2,9



2. DUPLA HONRA



Teremos dupla porção que é própria de um filho primogênito, na qualidade de cabeça das nações, espiritualmente teremos porção dupla do Espírito Santo e materialmente também pelos anos de vergonha e sofrimento o Senhor nos Dara dupla honra. A recompensa e a glória serão duplas. Porque Yahweh estabelecerá os padrões morais e espirituais e punirá o mal e recompensará o bem.



3. CONCLUSÃO



Antes de sermos agentes para levar as boas novas da salvação, devemos nos perguntar se estamos libertos? Se ainda não somos cativos de fortalezas de nossas almas? Pois muitas vezes estamos presos a dognas que não cristãos, a um evangelho de um Deus castigador e sem amor, no qual nos aprisionamos e não conseguimos pensar além disso. Estamos feridos, magoados e acuados em nossa própria prisão da alma e o ano aceitável do Senhor não chegou a nós. Eu pensei muitas vezes dessa forma, que aquele quem me machucou e traiu deveria pedir perdão para mim primeiro, e aí eu liberaria o perdão. Ou que tudo deveria começar pelo outro e não por mim. Você ás vezes pensa assim também? Pois hoje o nosso louvor tem que ser este:



“A começar em mim

Quebra corações

Pra que sejamos todos um

Como tu és em nós

Onde há tristeza

Que haja amor



Onde há ódio o perdão

Para que teu corpo

Cresça assim

Rumo a perfeição



Aí amado, estamos começando o processo de libertação, este louvor tem que ser uma verdade a ser vivida e não somente da boca para fora. Quando começamos a viver uma vida liberta somos chamados para ser verdadeiros sacerdotes e ministros de Deus. Muitas vezes somos sacerdotes tão doentes, tão quebrados e angustiados, e pior que isso orgulhos pelo nosso cargo temos, que não vemos o mau que fazemos a nós e por a igreja. Queremos que tudo venha começar pelos outros e nós somos tão perfeitos que somos irrepreensíveis! Isaías 61 é um processo cíclico em nossas vidas. A partir do momento que deixamos a libertação do Senhor chrgar em nossas vidas, damos liberdade ao Espírito de Deus de nos ungir para pregar a sua Palavra. Que o Espírito Santo neste texto venha nos levar a uma reflexão verdadeira de somos e que sejamos todos QUEBRANTADOS PARA QUE NO MOMENTO OPORTUNO sejamos CARVALHOS DE JUSTIÇA E SACERDOTES E MINISTROS SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS. Amém.

Louvores  sugeridos:










terça-feira, 29 de setembro de 2009

Arrepender (Metanoia)

Arrepender



O arrependimento é o primeiro aspecto da experiência inical da salvação exprerimentada pelo cristão, experiência essa que é chamada de conversão.
A conversão autêntica é uma parte essencial e a prova da regeneração. A regeneração é a obra de Deus no intimo e a conversão é a exteriorização da salvação, por parte do homem, através deo arrependimento e da fé.
Arrependimento é também chamado de Metanóia é uma palavra de origem grega (μετάνοια , metanoia) e significa arrependimento, conversão (tanto espiritual, bem como intelectual), mudança de direção e mudança de mente; mudança de atitudes, temperamentos; caráter trabalhado e evoluído.
μετάνοια (metanoia 3341)
1. alteração de vida [marginal] de sentido
2. uma mudança da mente pós-pensamento, uma mudança de mente que afectam a vida toda, portanto, envolvendo reformação (mais de μεταμέλομαι (metamelomai 3338), que é só mudar de sentimento, a lamentar).
μετάνοια (metanoia, 3341),-οίας, ἡ, (μετανοέω), uma mudança de mente: como ele aparece em uma que se arrependerem de uma finalidade que tem formado ou de algo que ele fez, Heb. xii. 17 sobre o que ver εὑρίσκω, 3 ([Thuc. 3, 36, 3]; Polyb. 4, 66, 7; Plut. Peric. C. 10; mor. P. 26 a.; τῆς ἀδελφοκτονίας μετάνοια, Joseph. ANTT. 13, 11, 3); esp. a mudança de espírito de quem tenha começado a ter nojo de seus erros e erros, e que tenham determinado a entrar em um ciclo de vida melhor, para que embracc.s tanto um reconhecimento do pecado e tristeza para ela e caloroso alteração, as fichas e efeitos de que são boas obras (Lact. 6, 24, 6 o teria prestado em Lat. por resipiscentia), [Α. V. arrependimento]: Mt. iii. 8, 11; Lc. iii. 8, [16 Lchm.]; Xv. 7; xxiv. 47; Atos xxvi. 20; βάπτισμα μετανοίας, um batismo obrigatório seus súditos ao arrependimento [W. § 30, 2 β.], Mk. i. 4; Lc. iii. 3; Atos xiii. 24; xix. 4; [ἡ εἰς (τὸν) θεὸν μετ. Atos xx. 21, v. μετανοέω, fin.]]; Διδόναι τινὶ μετάνοιαν, para dar um a capacidade de arrepender-se, ou para causar-lhe que se arrependa, Atos v. 31, xi. 18; 2 Tim. ii. 25; τινὰ εἰς μετάνοιαν καλεῖν, Lc. v. 82, e Rec. em Mt. ix. 13; Mc. ii. 17; ἄγειν, Ro. ii. 4 (Joseph. ANTT. 4, 6, 10 fin.); Ἀνακαινίζειν, Heb. vi. 6; χωρῆσαι εἰς μετάν. para chegar ao ponto de arrependimento, ou ser levado ao arrependimento, 2 Pet. iii. 9 [mas veja χωρέω, 1 fin.]; Μετ. ἀπὸ νεκρῶν ἔργων, essa mudança de idéia por que voltamos a partir, desistir de, etc Heb. vi. 1 [B. 322 (277)]; utilizados apenas de melhorar o estado espiritual resultante da profunda tristeza pelo pecado, 2 Co. vii. 9 metros quadrados (Sir. xliv. 16; Sap. Xi. 24 (23); xii. 10, 19; Or. Cara. 7 sq [(cf. Sept ed. TDF. Proleg. P. lxii. Sq )]; Philo, quod det. pote. insid. § 26 init.; Antonin. 8, 10; [Cebes, separador 10. fin .].)*





No tocante ao intelecto = o arrependimento é uma mudança de pensamento ou de ponto de vista no tocante à nossa obrigação para com a vontade e a palavra de Deus. A palavra traduzida em Mt 21,30; Lc. 15,18; Lc 18.13 e Atos 2.36-40 significa mudança de pensamento, de propósito, isto é, de ista referentes à matéria, significa possuir outra atitude mental a respeito de algo; é uma revolução de pensamento a respieot de nossos pontos de vista e atitudes. É também num sentido primário “reflexão posterior”, e , como sentido secundário, mudança de pensamentos.
Tristeza por causa do pecado – o remorso é tristeza em vista das conquencias do pecado, mas o verdadeiro arrependimento condena o pecado que produziu tais conseqüências. Lágriams estão nos olhos do arrependimento, confissão em seus lábios, o penseamento de Deus sobre o pecado em seus pensamentos, o afastamento do pecado é seu caminho, a contrição se apossa de seu coração, o apossar-se de Cristo se encontra em suas mãos e a humildade de maneiras se acha em sua atitude.
"Mas agora estou alegre, não porque vocês ficaram tristes, mas porque aquela tristeza fez com que vocês se arrependessem. Aquela tristeza foi usada por Deus, e assim nós não causamos nenhum mal a vocês. Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte." 2 Coríntios 7:9-10
Eu confesso as minhas maldades e os meus pecados, pois me deixam muito aflito. Salmos 38:18

Detalhes sobre a questão do pecado

Pecado é cometido primeiramente contra Deus, contra Sua Natureza, Sua Vontade, Sua Lei, Sua Justiça e Sua Bondade. Pecado em Rm 5.12 diz que todo homem é pecador e todos estão em pecado. O pecado é considerado principalmente uma brecha ou rompimento de relações entre o pecador e Deus pesssoal, é o devio do pecador da vontade de Deus. Todo pecado nasce no coração do homem. O pecado causa a ação errônea com a pessoa de Deus. O homem fica destituído da glória de Deus. A omissão do dever também é considerado pegado. Tg. 4,17 - Portanto, comete pecado a pessoa que sabe fazer o bem e não faz.
Cai em declínio espiritual, Jr. 14,7, ocorre quando a alma se distancia de Deus, distância esssa que nas Escrituras é identificada com o pecado e a iniquidade. Designios insensatos é pecado, aqueles que desonram e depreciam o Ser de Deus. A prática do orgulho e da arrogância Pv. 21,4 é a auto exaltação que denota uma atitude errôna da mente e do coração para com o proprios Deus. Mumuração contra Deus que mostar a insatisfação com o plano e com a providência divina. Nm. 21.7
O pecado causa a ação errônea a vontade de Deus que causa rebeldia e obstinação, vontades fortes são fonte de grande bem, quando enfileiradas ao lado da justiçã e da vontade de Deus; do contrário, produzem grande males.
A revolta contra o SENHOR é tão grave como a feitiçaria, e o orgulho é pecado como é pecado a idolatria. O SENHOR o rejeitou como rei porque você rejeitou as ordens dele. 1 Samuel 15:23
Essa relação com Deus de forma desfocada age com desobediência, no sentido de insubordinação contra a soberania de Deus. Jr. 3,25, não se dá ouvido a vontade de Deus. Incluimos também a transgressão da lei- “Todo aquele que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei.” IJo 3.4 A definição mais comum de pecado é esse versículo . a lei fixa e linha divisório entre o bem e o mal, qualquer que a transponha é pecado.
O pecado causa a ação errônea em relação aos homens incluindo no FAVORITISMO – Tg. 2.9, quando se trata de acepção de pessoas não no sentido do uso da misericórdia e sim na base do lucro ou satisfação pessoais, que é evidentemente errado. Causa injustiça I Jo 5,17, causa desprezo ao semelhante PV. 14,21, que é a ação do próprio egoísmo e que está totalmente em desobediência a vontade de Deus.
No tocante a vontade = O arrependiemtno pode ser definido como mundação de pensamento para com o pecado e para com a vontade de Deus, o que conduz a uma transformação de sentimentos e de propósitoa a seu respeito.
A confissão do pecado a Deus - Sl. 32.3-5
Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidão de estio. Confessei-te o meu pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado.
pecado deve ser abandonado
Pv 28.13 –
O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia.
Quando o arrependimento é genuíno os homens se voltam das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus; abandonam aquilo que Deus perdoa, e renunciam aquilo que Ele remite. A confissão do pecado e do erro juntamente com a reparação devida pelos mesmos, quando possível é a expressa externa do ato interior do arrependimento.
O arrependimento é um dom divino, resultado da graciosa operação de Deus na lama do homem, devido à qual ele se dispõe a essa mudança; Deus é quem lhe concede o arrependimento. Quando há uma palavra dura do profeta usado por Deus é para trazer senão arrependimento do povo e não endurecimento de coração.

CONSEQUENCIAS DO ARREPENDIMENTO


Alegria no céu- Lc. 15.7-10 – o céu entrar em jubilo pelo pecador que se arrepende.
Perdão – O arrependimento habilita nos para a recepção do perdão, ainda que não nos dê esse direito. Somente o sangue de Jesus é que pode fazer isso. Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar. Isaías 55.7
Recepção do Espírito Santo – O arrependimento faz parte essencial do requisito subjetivo que visa à outorga do Espírito Santo. É justamente isso que põe a alam em atitude receptiva. O pecador pedoado recebe o selo do Espírito Santo.


Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. Atos 2:38



Arrependimento é a  expressão do desejo e da vontade de Deus para os todos os homens.
2 Pedro 3:9 - O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.


A Benção Sacerdotal

A Benção Sacerdotal



Por Sarah Hochman Bamidbar (Números) cap. 6:24-26


"O Eterno te abençoe e te guarde." Yevarechecha Adonay Veyishmerecha.
Faça o Eterno resplandecer seu rosto sobre ti, e te agracie. Ya’er Adonay Panav Eleycha Vichunecha
Tenha o Eterno misericórdia de ti e ponha em ti a paz.
Yissa Adonay Panav Eleicha Veyassem Lecha Shalom.
Yevarechechá (Ele te abençoará) / Veyishmerêcha (E Te guardará em todos os teus caminhos. Também refere-se à proteção contra o yêtser hará: "a má inclinação").
Yaer ("Que a face de D’us brilhe sobre ti" – ELE te Iluminará – a Graça e a bondade dEle estará sobre ti) / Vichunêcha (Te instruirá, trazendo em tua vida entendimento, sabedoria e discernimento).
Yissá Adomai Panav Eleicha (o Senhor volte o Seu rosto para ti – aceite a tua oração e corresponda com Sua Benção) / Veyassêm lechá shalom (E te dará a Paz. Todas as bênçãos são concluídas com "paz", pois não é possível desfrutar de qualquer bênção, a não ser que a pessoa esteja em paz).


Abençoar no hebraico é Levarech que significa: dotar de um poder benéfico, conceder poder à alguém para ser bem sucedido e próspero, bendizer, presentear, agraciar.
Alguns sábios judeus diziam que a palavra hebraica "bracha" (benção), se origina da palavra "brecha", que significa "jorrar, brotar ou fluir".
D´us fez o mundo de modo que sua capacidade de fluir sua graça, dependa das ações das pessoas, e que Suas contínuas bênçãos fluam somente se estas forem utilizadas construtivamente, e não se forem empregadas num comportamento destrutivo.
Assim, o Eterno D´us está querendo sempre nos inundar com tremendas bênçãos, mas podemos estar amarrando as Suas mãos ao nos tornarmos indignos de recebê-las. Isto significa que cada ação negativa que praticamos, acarretamos duas consequências negativas. Primeiro, estão as consequências do próprio ato (pecados).
Segundo, uma ação negativa nossa, frustra o desejo de D´us em nos abençoar e realizar seu propósito em nossa vida.
Também fomos chamados para sermos canais de benção neste mundo.
D´us nos mostra que abençoar tem um sentido muito amplo e benéfico e que precisa ser mais praticado, e temos o dever de fazê-lo, como filhos e servos, de abençoar as pessoas do mundo, até mesmo os não-redimidos. Exemplo disso foi a do Patriarca Jacó, que abençoou o "grande" Faraó! (Gn 47:7).
O Mashiach Yeshua abençoava a todos, indistintamente, redimidos ou não. E ao enviar os discípulos de casa-em-casa, investiu-lhes da mesma autoridade e ordenou-lhes que abençoassem os habitantes das casas que seriam visitadas (Lc 10:1-12, Mt 10:12-13).
Os discípulos de Yeshua também enfatizaram a necessidade da bênção orientando: "Abençoai..., e não amaldiçoeis. Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens... tende paz com todos os homens..." (Rm 12:14,17,18).
Uma outra palavra hebraica para designar bênção é Chesed.
Chesed quer dizer o amor leal de D´us e a Sua bondade para conosco. Esta palavra cheia de amor podem ser encontradas no livro de Rute cap. 2:4, quando Boaz abençoa os seus funcionários com "O Senhor esteja convosco." ao que eles respondem "Que D´us lhe abençoe", e no mesmo cap. 2:19-20 e cap.3:10. Naomi abençoa Rute e Boaz, Boaz abençoa Rute.
Portanto devemos abençoar a todos, ministrando palavras abençoadas com o coração sincero (isso também se refere aos nossos inimigos, pois a nossa benção sobre eles, cancela o decreto do maligno sobre nossas vidas e na deles).

Deveríamos desenvolver com mais intensidade o hábito de abençoar, e desta maneira, estaremos revelando às pessoas do mundo, a compaixão, a misericórdia, o amor e bondade de D´us. Afinal, fomos chamados para sermos luz no mundo. "Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus" (Mateus 5:16).




Cafetorah

Chamado para o Avivamento Bíblico

Texto: Joel 02, 12-13; versículos 23-26 e 28-29


12 - Ainda assim, agora mesmo, diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, com choro e com pranto.
13 - Rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR, vosso Deus, porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal.


23 - Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, regozijai-vos no SENHOR, vosso Deus, porque ele vos dará em justa medida a chuva; fará descer, como outrora, a chuva temporã e a serôdia.
24 - As eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de vinho e de óleo.
25 - Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador, o meu grande exército que enviei contra vós outros.
26 - Comereis abundantemente, e vos fartareis, e louvareis o nome do SENHOR, vosso Deus, que se houve maravilhosamente convosco; e o meu povo jamais será envergonhado.


28 - E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões;
29 - até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias.



1 - O PROFETA




Joel significa “O Senhor é Deus”, seu nome é uma confissão de fé que expressa duas verdades, a primeira é singularidade de pessoa de Deus, só existe um único e verdadeiro Deus, e a segunda é que Deus é soberano. Ele é o que governa sobre tudo e sobre todos. É o Deus que governa a natureza, as nações e tem em suas mãos as rédeas da História. Viveu em Jerusalém por volta de 830-810 aC, no tempo do rei Joás.

Joás foi rei de Judá. Foi o único dos filhos de Acazias que escapou ao massacre, que Atalia ordenara (2 Rs 11.2). Foi salvo por Joseba, e oculto no templo pelo espaço de seis anos. No fim deste tempo foi Joás, por meio de uma revolução, elevado ao trono de Salomão, sendo ele o único sobrevivente que descendia deste rei. Começou então, um período de prosperidade, sendo restabelecida a verdadeira religião. Mas, quando morreu Joiada (sumo sacerdote), ele, influenciado por maus conselheiros, restaurou o culto de Baal, estabelecendo também postes-ídolos em honra de Astarote. Zacarias o censurou, mas Joás mandou que ele fosse apedrejado no vestíbulo do templo. Recebeu depois a recompensa da sua barbaridade os país foi saqueado por Hazael, rei da Síria - e Joás, tendo adoecido, foi morto na cama pelos seus criados (2 Cr 24.20 a 25). o seu reinado teve a duração de quarenta anos. Foi sepultado em Jerusalém, mas o seu corpo não foi levado para os sepulcros dos reis de Judá (2 Rs 11.2 e seg. - 2 Cr 24.25).

O livro de Joel fala da ira de Yaweh, executada pelos gafanhotos e atenuado pelo chamado ao arrependimento e pela garantia de que Yaweh é misericordioso.




As ênfases do profeta:




a) O pecado atrai o juízo divino – O modo como um homem vive em relação ao seu Deus vitalmente influenciará as suas alegrias ou tristezas terrenas.
b) quando o podo da aliança desobedece, Deus o disciplina, o Senhor usas das conseqüências da desobediência para trazer de volta a Deus.
c) O arrependimento sincero suspende o castigo e traz de volta a restauração. Se o pecado produz calamidade, o arrependimento é o portal da benção.
d) O Dia do Senhor será dia de trevas para os impenitentes (que não mostra arrependimento, que persiste, que se obstina no erro, no vício, no crime; insistente no pecado) e benção intraduzível para o povo do Senhor.


2. A DISCIPLINA – O DIA DO SENHOR


A calamidade que desaba sobre o povo de Judá é a invasão dos gafanhotos não sendo uma tragédia natural mas sendo a vara da disciplina de Deus sobre o povo da aliança.
O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. Joel 1,4


A CINCO INTERPRETAÇÕES PARA “O GAFANHOTO":




a) São chamadas de etapas sucessivas do desenvolvimento dos gafanhotos (larva, pupa e inseto alado)
b) Que são quatro tipos diferentes de gafanhotos : cortador, infestantes, saltador e destruidor
c) Fala de invasão de gafanhotos pela invadindo a terra com 4 sucessivos ataques Há uma seca muito forte e uma praga de gafanhotos como cenários principais do livro. Para uma nação que dependia da agricultura e da pecuária para viver, isto era um sinal certo de grave crise econômica.
d) A descrição dos quatros impérios que dominariam o mundo: Babilônico, Medo-persa; Grego e Romano
e) A descrição que fala de demônios devoradores que atacam as finanças do povo.
O homem jamais pode pecar e fugir das conseqüências dos pecados impunemente. O que o homem semear, isso ele ceifará


AS SITUAÇÕES ESPIRITUAIS DO POVO:

1. 1. Embriaguez (exaltação causada por grande alegria ou admiração; enlevação, inebriamento, êxtase). O povo estava entregue a embriaguez que causava um entorpecimento da alma e deixava o povo completamente indiferente as calamidades. Esse torpor causava as seguintes conseqüências: tirar ou perder a energia, vigor; enfraquecer (-se), debilitar (-se); fazer perder ou perder o ânimo, a viveza; tornar (-se) preguiçoso, indolente; desalentar (-se), desanimar (-se), desfalecer, esmorecer. CONSCIÊNCIA CAUTERIZADA COM DUREZA NO CORAÇÃO

2. Lamenta com a virgem .... – Retrata-se aqui um virgem comprometida em casar-se. Seu noivo é chamado marido e em razão de uma morte trágica do noivo, nunca chegam a consumir o casamento. A igreja que como noiva deixa que o noivo – Jesus Cristo, morra dentro de seu coração, não consumando assim um relacionamento verdadeiro com o Messias.
3. O templo foi abandonado – Os sacerdotes estão de luto porque o culto coletivo foi suspenso e toda a oferta na casa do Senhor foi devorada. Ficou suspenso o sacrifício diário na casa de Deus, sendo também suspensa a relação da aliança.

Pior do que o pecado é a falta de consciência dele. Pior do que a transgressão é a falta de arrependimento. Nada produz mais tristeza no meio da povo de Deus do que o pecado. Quando o povo de Deus se rende ao pecado, a tristeza é sua porção diária. O aparente prazer do pecado tem gosto de enxofre.




JOEL DIRIGE-SE AOS LIDERES ESPIRITUAIS


“Cingi-vos de pano de saco e lamentai, sacerdotes; uivai, ministros do altar; vinde, ministros de meu Deus; passai a noite vestidos de panos de saco; porque da casa de vosso Deus foi cortada a oferta de manjares e a libação.” Joel 1,13
A liderança espiritual precisa ter os corações quebrantados e os olhos molhados de lágrimas. O pecado é pior que a pobreza, do que a fome, do que a doença do que qualquer tribulação, porque nada disso por afastar Deus de nós, mas o pecado sim. Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Romanos 8,35

 


3. CONVITE DE DEUS A CONVERSÃO




O arrependimento é o único caminho da restauração. É a única porta de escape do juízo. É necessário conversão integral ao Senhor.

a) O Senhor convida a uma volta para um relação pessoal com Ele:”Convertei-vos a mim de todo o vosso coração”. O verdadeiro milagre da graça, o ofendido é aquele que busca a restauração do ofensor; o ofendido é quem convida o transgressor a renunciar sua desobendiência. Não basta cair em si, é preciso voltar para casa do Pai. O povo de Judá tinha a confiança no tempo do Senhor e não no Senhor do templo. Eles haviam substituído o relacionamento pessoal com Deus pelos rituais religiosos.
b) O arrependimento
No tocante ao intelecto = o arrependimento é uma mudança de pensamento ou de ponto de vista no tocante à nossa obrigação para com a vontade e a palavra de Deus.
No tocante as emoções = Em dois elementos essenciais.
• Ódio ao pecado – Esse é um dos fatores essenciais do arrependimento, é inseparável da mudança pensamento. "Porque o pecado é visto como grande mal e também tornar-se objeto de grande repugnância. Eles terão nojo de si mesmos, por causa dos males que fizeram em todas as suas abominações." Ezequiel 6:9
• Tristeza por causa do pecado – o remorso é tristeza em vista das conseqüências do pecado, mas o verdadeiro arrependimento condena o pecado que produziu tais conseqüências.
*2 Coríntios 7:9-10
*Salmos 38:18
No tocante a vontade = O arrependiemtno pode ser definido como mundaça de pensamento para com o pecado e para com a vontade de Deus, o que conduz a uma transformação de sentimentos e de propósito a seu respeito.

A confissão do pecado a Deus - Sl. 32.3-5
Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado.
O pecado deve ser abandonado - Pv 28.13 –
O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia.
Quando o arrependimento é genuíno os homens se voltam das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus; abandonam aquilo que Deus perdoa, e renunciam aquilo que Ele remite.
c) Quem jejua tem pressa, e está dizendo para Deus que a volta é mais importante que o sustendo do corpo. O jejum deve também provocar em nós uma mudança em relação ás pessoas á nossa volta (Is. 58,3-7)
d) É uma volta com quebrantamento, ou seja a restauração começa com choro e lagrimas de quem sabe que o seu pecado ofendeu a Deus.
e) Volta com sinceridade de coração. QUEBRANTAMENTO
Quebrantamento é sabermos quem somos, reconhecermos nossas limitações (humildade), e nos submetermos a vontade de Deus. Não significa ter um semblante triste, melancólico, abatido; nunca sorrir e só chorar. Existem pessoas que derramam "rios de lágrimas" e nunca experimentaram o quebrantamento. O quebrantamento não é um sentimento, mas uma decisão; não é uma experiência única, mas é um processo, um contínuo modo de viver. O quebrantamento é a destruição da nossa vontade, a fim de que a vida e o Espírito do Senhor Jesus operem através de nós. Deus permite situações em nossa vida para que haja quebrantamento. Ele quer usar pessoas quebrantadas e não orgulhosas.


4. A RESTAURAÇÃO DO POVO E A RESTITUIÇÃO DAS BÊNÇÃOS SÃO CONSEQÜÊNCIAS DIRETA E IMEDIATA DO ARREPENDIMENTO


A crise não deve nos empurrar para longe de Deus, mas para os seus braços. A frieza da igreja e o endurecimento dos corações não devem ser motivos desanimadores, mas impulsionadores para buscarmos a restauração da nossa vida espiritual. Os grandes avivamentos sempre aconteceram em tempos de crise.
“Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, regozijai-vos no SENHOR, vosso Deus, porque ele vos dará em justa medida a chuva; fará descer, como outrora, a chuva temporã e a serôdia. As eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de vinho e de óleo.” Joel 2,23-24
a) Deus removerá o castigo e restaura as bênçãos tanto materiais como espirituais
b) As chuvas restauradores serão derramadas. - A chuva temporã (outubro-dezembro) são bem vindas para romper a seca do verão A chuva serôdia (março-abril), cai especialmente na primavera , garantindo um uma boa colheita ao evitar que os cereais se ressequem ainda no pé. Tem um símbolo do derramamento do Espírito Santo.
c) Colheitas farturosas - As eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de vinho e de óleo.
• Trigo= a palavra de Deus sendo restaurada e pregada
• Vinho= a alegria da Salvação restaurada na vida do cristão
• Óleo = unção do Espírito Santo

Sl 104:15 o vinho que alegra o seu coração, o azeite que faz reluzir o seu rosto, e o pão que lhe fortalece o coração.
“Aplicou-lhe óleo e vinho”: Óleo > Unção. Vinho > Alegria. Contextualizando, Jesus apanha um semimorto e aplica-lhe a unção do Espírito Santo e a alegria da salvação. Ele restaurou-me a imagem e a semelhança de Deus que havia se corrompido, curou todas as minhas feridas emocionais com o óleo do Espírito aplicou-me o vinho da alegria da salvação.

O homem é a talha que procura lavar sozinho toda a sujeira e por isso nunca se lava por completo, antes retém o choro dentro dele, o que só traz tristeza e amargura, assim como os religiosos faziam! Por isso, ainda que a sua vida seja uma festa, uma hora o vinho (alegria) acaba, “E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre”. 1 Jo 2:17


5. O VERDADEIRO AVIVAMENTO (Definiçaõ de Anísio Renato de Andrade)




E o que é avivamento? É renovação. É reanimar. É dar vida. Avivamento não é sinônimo de barulho, música agitada, palmas e gritos. Tudo isso pode, eventualmente, ocorrer em nossos cultos, mas o avivamento legítimo é o resgate de valores espirituais outrora abandonados.
Seu fundamento está firmado em três fatores indispensáveis: estudo da Bíblia, oração e arrependimento. Esses elementos "movem a mão de Deus" a favor do seu povo. Esta afirmação é fiel e digna de crédito porque o Senhor está comprometido com a sua Palavra, prometeu ouvir nossas orações e não rejeita um coração contrito e arrependido (Salmo 51). Não podemos, porém, separar esses três pontos. Palavra sem oração pode resultar em intelectualismo e heresia. Oração sem arrependimento do pecado não produz nenhum efeito. E arrependimento, sem um confronto com a Palavra de Deus, é impossível, pois é a Bíblia que nos mostra nossas falhas, enquanto o Espírito Santo nos convence.
"E se o meu povo que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra." II Crônicas 7.14
No contexto em que esse versículo foi escrito, sarar a terra significava fazer cessar as pragas na lavoura, enviar a chuva, que estava tão escassa, e fazer com que houvesse grande produção no campo e no rebanho. Assim, a vida do povo seria beneficiada em todos os aspectos.
Isto é avivamento. Deus tira as pragas e maldições e derrama a sua bênção. Tudo começa com estudo da Bíblia, oração e arrependimento, e culmina com bênçãos sem medida. Seus principais efeitos na igreja são: renovação do nosso entusiasmo pela obra de Deus, grande número de conversões, manifestações de dons espirituais, desperta mento de novos ministérios, além de bênçãos pessoais diversas.
Tudo isso é resultado do mover do Espírito Santo, que muitas vezes fica bloqueado pelos nossos pecados e pela nossa negligência.
Louvamos ao Senhor porque estamos notando a operação do Espírito de Deus em nossa igreja. O resultado está aí. A obra está acontecendo. Vidas estão se convertendo e a igreja está crescendo.


A visão, o chamado e a missão de Isaías

ISAÍAS - Sobre o Autor e Sua Obra


O nome deste profeta tem como significado: Yahweh deu salvação. Foi a expressão do caráter e trabalho do mesmo. A pregação de Isaías tinha como foco o tema que o só o Senhor salva.
O profeta era filho de Amoz, casado com a profetisa e teve pelo menos dois filhos, vivia em Jerusalém.
Segundo o Manual Bíblico – Vida Nova , pg. 421, Isaías profetizou mais ou menos entre 740 – 698, sua principal mensagem era: Esperança por meio de arrependimento e sofrimento.
Viveu num período em que Israel e Judá, ambas nações haviam experimentado prosperidade, no século VIII a.C, porém no meio do século surge a nação ameaçadora dos assírios. A GRANDE MENSAGEM ERA:
1. DISCURSO DE JULGAMENTO
2. A EXORTAÇÃO AO ARREPENDIMENTO
3. ANUNCIO DE SALVAÇÃO



Amoz, o pai de Isaías era irmão do rei Amasias, logo era um profeta com sangue real da linhagem de Davi, e muito a vezes vamos vê-lo sendo instrumento para falar aos reis, pois tinha grande influencia na corte.
Rei Amasias - “Era Amazias da idade de vinte e cinco anos quando começou a reinar e reinou vinte e nove anos em Jerusalém; sua mãe se chamava Jeoadã, de Jerusalém. Fez ele o que era reto perante o Senhor; não, porém, com inteireza de coração.” 2 Crônicas 25:1-2



Breve histórico sobre AMASIAS
Ao mesmo tempo em que Amazias servia a Deus:
- Ele não destruiu outros altares; outros deuses do seu coração (2 Reis 14:4)
seu nome significava “Força do Senhor”. Ele tinha uma descendência real, era da linhagem davídica, havia uma promessa de Deus sobre ele. Porém, ele não se entregou totalmente. AMASIAS ERA PAI DE URIAS (2 Cronicas 26,1)



Breve histórico sobre URIAS



Uzias começou a reinar aos 16 anos (segundo a cronologia ele teria sido co-regente com seu pai durante uns 24 anos, e a diferença de idade entre ele e o seu pai seria assim de apenas 14 anos).
As suas realizações, relatadas na Bíblia, foram:
1. Edificou a Elate e a restituiu a Judá.
2. Venceu os filisteus em uma guerra, quebrou os rnuros de Gate, Jabné e Asdode, cidades dos filisteus, e edificou cidades no território de Asdode entre os filisteus.
3. Além dos filisteus, Deus o ajudou contra os arábios que habitavarn em Gur-Baal, e contra os meunitas.
4. Os amonitas deram presentes a Uzias, cujo renome se espalhara até a entrada do Egito, porque se tinha tornado em extremo forte.
5. Edificou torres em três das portas de Jerusalém, e as fortificou; edificou também torres no deserto.
6. Cavou muitas cisternas.
7. Preparou para todo o exército, escudos, lanças, capacetes, couraças e arcos e até fundas para atirar pedras. Fabricou em Jerusalém máquinas, de invenção de homens peritos, destinadas para as torres e cantos das muralhas, para atirarem flechas e grandes pedras.
Uzias tinha muito gado, tanto nos vales como nas campinas; tinha lavradores e vinhateiros, nos montes e nos campos férteis, porque era amigo da agricultura. Tinha também um exército de homens destros nas armas, que saiam à guerra em tropas.
O número total dos cabeças das famílias, homens valentes, era de dois mil e seiscentos, e debaixo das suas ordens havia um exército guerreiro de trezentos e sete mil e quinhentos homens, que faziam a guerra com grande poder, para ajudar o rei contra os inimigos.
Divulgou-se a sua fama até muito longe, porque foi ajudado maravilhosamente pelo SENHOR, até que se tornou forte. Então, ele se ensoberbeceu e procurou entrar no interior do templo, onde só os sacerdotes podiam entrar, para queimar incenso no altar do incenso.
Ele foi impedido já dentro do santuário pelo sacerdote Azarias com 80 sacerdotes do SENHOR, homens da maior firmeza, que o repreenderam e mandararn sair. Uzias, com o incensário na mão, se indignou contra os sacerdotes e já estava no altar de incenso quando a lepra lhe saiu na testa. Os sacerdotes o lançaram fora e, por ser leproso, teve que se apartar do povo e viver isolado o resto da sua vida, sendo excluído da Casa do SENHOR.
Ao morrer foi sepultado fora da cidade, no campo do sepulcro que era dos reis, por ter sido leproso.
Na morte de Uzias começa verdadeiramente seu chamado em 740 aC. O rei Uzias promoveu um tempo de grande prosperidade em Judá, como a morte de rei, voltava o medo da invasão assíria.
O povo tinha verdadeiro pavor dos assírios, por isso o Senhor aparece com resplendor como REI, tranqüilizando o profeta que o verdadeiro REI era o Senhor e não Uzias.
Quem detém o poder e que guarda Judá é o Senhor e não o homem.


REIS QUE ISAÍAS PROFETIZOU


Passou por Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias e segundo a tradição rabínica (Hebreus 11,37) provavelmente foi serrado ao meio dentro de um tronco de uma árvore pelo rei Manasses, filho de Ezequias.
Isaías está no rol dos profetas maiores e o que mais foi usado para profetizar sobre a pessoa de Cristo.



TEXTO DA PREGAÇÃO: ISAÍAS 6, 1-13




1. No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor! Ele estava sentado em um trono alto e majestoso: todo o templo estava cheio da sua glória.
2. À sua volta voavam poderosos serafins, anjos que tinham sei asas. Com duas asas, eles cobriam sues rostos, com duas cobriam os seus pés, e com duas voavam.
3. Formando um grande coral, eles cantavam: “ Santo, santo, santo é o Senhor do Universo; toda a terra está cheia da sua glória”.
4. Era tão tremendo esse coral, que chegou a sacudir o templo, até os alicerces. De repente todo o templo ficou cheio de fumaça.
5. Então eu pensei em voz alta:” Chegou a minha hora! Vou morrer por que sou um pecador. Cada vez que abro a boco eu peco, e isso acontece com todo o meu povo. E agora eu vi o REI, o Senhor do Universo”
6. Foi aí que um dos serafins veio voando para perto de mim. Ele havia tirado uma brasa do altar,
7. e com ela tocou a minha boca. Depois me disse: “De agora em diante você é considerado ‘inocente’, por que esta brasa tocou os seus lábios. Os seus pecados foram perdoados.”
8. Então o Senhor fez uma pergunta:”Quem será o mensageiro que Eu vou enviar ao meu povo? Quem irá? E eu respondi: “Eu irei, Senhor . Manda-me!
9. E o Senhor me respondeu:” Sim, você irá. E esta é a mensagem que você dará a este povo: ‘Vocês vão ouvir as minhas palavras muitas vezes, mas não vão entender. Vocês vão ver milagres, mas não entenderão o que eles significam.’
10. Feche a mente desse povo, tampe os ouvidos e os olhos deles. Assim, não verão, não ouvirão nem compreenderão; não voltarão para mim, nem serão salvos.”
11. Eu perguntei então:”Senhor, quando será que eles poderão escutar, ver e entender?” E ele respondeu: “Só depois que as cidade forem destruídas e ficarem vazias – sem um habitante – e todo os país parecer um deserto!
12. Até que os homens morram ou sejam levados para longe como escravos, até que a terra fique destruída e abandonada!
13. Mas a décima parte – um pequeno resto que vai escapar – passará por uma nova destruição. Israel será como uma árvore derrubada; esse pequeno resto é o toco que tornará a crescer”







Tradução: A Bíblia Viva (Ed. Mundo Cristão)




A visão, o chamado e a missão de Isaías


Breve Relato do Capítulo


No livro de Isaías do capítulo 1- 5 descreve como o povo de Deus rejeitou o “Santo”. Em Isaías capítulo 6, também chamado de relatos pessoais de Isaías, ou uma notas autobiográficas, o profeta relata seu encontro face a face com esse Deus Santo. No ano da morte de Uzias (740 a. C), Isaías recebeu uma visão do verdadeiro Rei, o Senhor, assentado em seu trono celeste. Serafins o rodeavam, cantando o triságio (é uma palavra de origem grega (triságion), em latim trisagium, que faz parte da liturgia cristã [1]. Significa "três vezes santo"): "Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos, a terra inteira está repleta de sua glória."
O profeta dominado pelo esplendor divino reconheceu sua condição pecaminoso e o pecado do seu povo. Depois que Isaias foi simbolicamente purificado, o Senhor o encarregou de levar sua mensagem a seu povo espiritualmente insensível. Ele devia pregar até que o julgamento varresse a terra e o povo fosse levado para o exílio deixando apenas um remanescente.


1. A visão


740 a. C morre o rei Uzias, o trono está vazio e o povo em desespero por ter perdido um grande governante. Nesta cena Isaías vê o Senhor - Deus é chamado de Senhor(Adonai), isto é, aquele que domina sobre todas as coisas em majestade e poder reais.
Mas a visão do profeta é um antropomorfismo é quando Deus aparece ou Se manifesta para nós em forma humana ou mesmo em características humanas atribuídas a Ele mesmo. (porque ninguém podia ver a Deus Ex. 33,23), a palavra diz mais: Isaías disse isto quando viu a sua glória e falou dele. João 12,41. Ou seja Isaías viu a corte celestial e Cristo na glória
E o MANTO fala de realeza, majestade e autoridade real de Deus.
O profeta- sacerdote teve uma visão do templo e da corte celestial e a shekinah se manifestava.


SERAFINS – a raiz da palavra saraph, significa consumir com fogo, ou seja serafins também podem ser descritos como agentes de purificação pelo fogo, ou podemos dizer também que o zelo dos serafins é ardente. Nesta visão e tantas outras que a Bíblia são atendentes de Deus, seus primeiros ministros.
Seis asas – 2 asas cobrem o rosto- Deus é santo demais para ser contemplado diretamente, um posição de humilde
2 asas cobrem os pés – serviam humildemente a Deus e era o mesmo significado que prostrar-se na presença do Rei.
2 asas voavam (sendo capazes de realizar tarefas impossíveis para o homem)


Triságio (é uma palavra de origem grega (triságion), em latim trisagium, que faz parte da liturgia cristã [1]. Significa "três vezes santo"): "Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos, a terra inteira está repleta de sua glória." Fala que temos um Deus santo e para servirmos a este Deus devemos ser santos também. O louvor da Santíssima Trindade.- DEUS TRIUNO. E ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e vos separei dos povos, para serdes meus. Levítico 20:26
 
OS ALICERCES - O Criador é exaltado em Sua Criação e Sua gloria resplende a Seu redor, e o alicerces tremem com ma majestosa presença do Senhor, como se houvesse um terremoto e a fumaça diz de sua presença naquele lugar.


2. A PURIFICAÇÃO



Is-6.5 Ai de mim - O efeito desta visão no profeta é imediato e avassalador. Unido com a nação no seu afastamento de Deus, e preso nos seus próprios desejos e hábitos pecaminosos, Isaías só se pode considerar perdido. Um homem de lábios impuros no tocante que representa a pessoa inteira.
- Isaías teve uma visão em três dimensões.
•Seu olhar se dirigiu para o alto: viu o Senhor;
•Para dentro de si: viu a si mesmo;
•Para fora: viu o mundo.
- Sua visão tinha altura: viu o Senhor alto e sublime; profundidade: viu as profundezas do seu coração; e largura: viu o mundo.


“A MARCA DE UM SANTO NÃO É A PERFEIÇÃO, MAS A CONSAGRAÇÃO. UM SANTO NÃO É UM HOMEM SEM FALTAS, MAS UM HOMEM QUE SE DEU SEM RESERVAS A DEUS”. WESTCOTT


Começa aí um PROCESSO DE RECONCILIAÇÃO - Reconhecer seus pecados

a) Por causa da comunhão com Deus;
b) Por causa da santidade de Deus, isso se exprime na confissão


PROCESSO DE PURIFICAÇÃO DOS PECADOS


Providenciada por Deus (Brasa viva do altar, onde o serafim fez um ato sacerdotal, nos lábios do profeta foi usado um material inflamável, um ato simbólico de purificar o profeta. Naquele momento Isaias recebeu uma unção especial, uma dupla porção do Espírito, assim como o fogo do altar jamais deveria apagar-se a unção de Isaías serveria por todo a as sua vida. O fogo de Deus purifica e deu como o ato de ferrar (marcar com ferro quente) foi marcado como profeta de Deus.


3. O Chamado


Isaías preparado pelo fogo de Deus foi capaz de responder positivamente a missão que Deus desejava a ele. Muitos usam este texto de Isaias 6.8 para falar de chamado as nações, mas aqui o Senhor verdadeiramente chama Isaías para ser seu mensageiro, O PROFETA. Os grandes profetas eram homens que se postavam no conselho de Deus, que podiam ouvir a Palavra de Deus e se sentiam comissionados e dotados para proclamá-la (Scott)


O caráter do profeta de Deus


Experimentavam o chamado de serem porta vozes de Deus
Desafiavam o povo de Deus a levar uma vida digna de um povo em aliança com Deus
Eles viam como Deus atuava no mundo
Eram corajosos para denunciar pecados do povo
Destemidos para anunciar a mensagem inspirada por Deus
Denunciavam a desobediência
Expôs pecados
Eram indivíduos honestos que mostravam-se sensíveis as emoções humanas como Elias e Jeremias, e tal preocupados coma a verdade
Passavam por insultos e reprovações
Desafiavam o povo de Deus a buscar padrões éticos mais elevados
Tinham compaixão pelos oprimidos
O profeta também era denominado “homem de Deus” que servia de pregador intinerante
O profeta tinha a esperança na transformação
Poucos profetas experimentavam uma reação positiva ás suas mensagens.
Sofriam na sua grande maioria isolamento e apatia.
Sofreram desprezo com altivez por causa da palavra profética.


Logo por ter que passar por muitas situações como todo profeta passa a vida de Isaías deveria ser limpa.


4. A Missão


O chamado de Isaías é em vez de trazer restauração presente, a mensagem profética está predestinada a trazer mais dureza e incredulidade. Isaías fará o coração do povo de Israel mais duro e mais incessível a voz de Deus. A mensagem em vez de fazê-los perceberem sua extrema necessidade de perdão, na verdade, fará é privá-los da graça. A palavra profética está destinada a obstacular os corações, as mentes e os sentimentos da Nação de Israel. Assim o arrependimento não poderia ser dado e Deus traria justo juízo sobre Seu povo.

Deus usará a pregação de Isaías para endurecer os corações. Do mesmo modo que a pregação do Evangelho é um aroma de morte para os rebeldes que endurecem seus corações, é também aroma de vida para os filhos de Deus (2 Co. 2:15,16).

Mas há esperança, mesmo que somente 100 anos mais tarde, e o profeta não viveria para ver o cativeiro babilônico e a destruição de Judá, mas haveria o retorno do remanescente que faria a obra de reconstrução.


5. Conclusão
- A mensagem que Isaías recebeu para transmitir a Judá e Jerusalém expõe a extrema necessidade da igreja ser sensível à voz de Deus. E através do que estamos continuamente ouvindo nos nossos cultos, nos nossos estudos bíblicos, e nas nossas leituras e meditações, é dever corresponder às expectativas de Deus para Seu povo.
a.Não estaríamos nos equiparando aos destinatários desta mensagem profética?
b.Não estariam os nossos corações gordos; os nossos ouvidos endurecidos e os nossos olhos fechados para as coisas divinas?
c.O tanto ouvir já não tem calejado os nossos ouvidos?
d.A nossa acomodação espiritual não tem entupido as nossas veias e a nossa letargia não tem tirado a força do nosso coração?
e.Será que já não somos mais capazes de enxergar as necessidades e os desafios divinos colocados diante de nós?

Pequisado e elaborado por: Evangelista  Amábile Priscila